注釋1、4：《中法西用-中國傳統法律及習慣在香港(中國社會(huì )科學(xué)院青年學(xué)者文庫》書(shū)評 —— 查看此書(shū)介紹

王一強 2004-4-15 16:42:39

注釋1、4：
[1] 筆者認為有兩種本土化論，一種是張之洞式的；一種是魯迅、胡適式的。前者以文化保守主義姿態(tài)出現，后者以文化激進(jìn)主義姿態(tài)出現。魯迅的“拿來(lái)”不是要食洋不化，他特別強調過(guò)“越是民族的越是世界的”，值得注意。而在“全盤(pán)西化”的口號之下，胡適的“整理國故”活動(dòng)卻多有本土化之努力，譬如，他就試圖在戴震的發(fā)現中使杜威方法“國產(chǎn)”化。
[4] 盡管蘇亦工自己沒(méi)有為其主張標以本土化，但筆者認為，本土化作為強調發(fā)現民族固有文化精髓，借助中國傳統及現實(shí)生活資源而對抗西化、反對法律移植的較為寬泛的概念，他的“發(fā)現中國的普通法”與《中法西用》等作品所表達的觀(guān)點(diǎn)當可列入本土化論。

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