另一種本土資源《東亞法治的歷史與理念》書(shū)評 ——

趙曉耕 2001-10-24 0:52:28

另一種本土資源

趙曉耕


　　不管我們是否愿意，法治已經(jīng)成了現代化的標志性詞語(yǔ)之一，而
追根溯源，現代化背景下的法治話(huà)語(yǔ)源自西方。于是，法治在西方的
生長(cháng)演變自然成了學(xué)界研究的重點(diǎn)，但這不等于說(shuō)，非西方的法治發(fā)
展模式就可以被忽略。恰恰相反，在當前的法學(xué)研究情況下，研究法
治在非西方國家特別是東亞國家的生長(cháng)過(guò)程，從某種意義上說(shuō)，對于
中國的法學(xué)發(fā)展和法治建設可能是更有價(jià)值的。

　　韓大元教授的《東亞法治的歷史與理念》正是一本研究東亞法治
發(fā)展歷程的力作。在本書(shū)中，作者對東亞法治模式、結構和理念、價(jià)
值的分析，對日本、韓國、新加坡的法治歷程與運作簡(jiǎn)明而精確的分
析，都是極有價(jià)值的。而作者將三國法治生長(cháng)模式的特色分別歸納為：
模仿與創(chuàng )新的統一（日本）、文化主體性?xún)r(jià)值與法治價(jià)值的統一（韓
國）、以特殊的社會(huì )情形為基礎實(shí)現了社會(huì )共同價(jià)值觀(guān)與法治價(jià)值的
統一（新加坡）。這些觀(guān)點(diǎn)雖不無(wú)可商榷之處，但在我看來(lái)也是很有
說(shuō)服力的。

　　就基本經(jīng)濟制度和政治制度而言，日本、韓國、新加坡三國似應
歸入西方國家的行列，但從文化和地理因素來(lái)看，它們又與西方歐美
國家有著(zhù)顯著(zhù)的區別，并與中國有著(zhù)更多的相同與相近之處。因此，
作者將日韓新三國作為“非西方國家”來(lái)研究其法治歷程與法治運作
過(guò)程，顯然是有意突出它們的文化傳統與源自西方的法治的沖突、融
合、互動(dòng)，有意強調從西方生長(cháng)出來(lái)的法治被移植到東方國家之后的
獨特生長(cháng)經(jīng)歷。于是，通過(guò)作者的這一獨特視角，在東亞傳統社會(huì )中
的本土資源與典型的西方法治模式之間存在的種種緊張而復雜的互相
排斥、壓制和互相利用的關(guān)系，凸現在我們面前。

　　作者在引言中強調，“法治是普遍性與特殊性?xún)r(jià)值的統一，……
法治文明并不是西方文明的獨占品，不同文化背景與傳統孕育著(zhù)體現
不同民族風(fēng)格與傳統的法治，在法治的發(fā)展中每個(gè)民族所做的努力與
貢獻應具有同等價(jià)值�！庇纱丝梢�(jiàn)，研究三國的法治歷程實(shí)際上寄托
了作者對中國自身法治進(jìn)程的現實(shí)關(guān)懷。如同作者申明的那樣，盡管
本書(shū)沒(méi)有具體涉及中國法治問(wèn)題，但“在東亞法治模式中中國法治歷
史與經(jīng)驗所占的比重與重要性是不言而喻的。作者注意在思考與研究
東亞法治時(shí)，始終把中國法制的歷史與現實(shí)因素置于重要地位”�？�
以說(shuō)，相對于歐美西方國家來(lái)說(shuō)，亞洲鄰國的法治進(jìn)程中的經(jīng)驗教訓，
對于中國的法治建設而言，無(wú)疑和中國自身社會(huì )變遷中的經(jīng)驗教訓一
樣，也是一種寶貴的“本土”資源。（趙曉耕：中國人民大學(xué)法學(xué)院
副教授）

　　《東亞法治的歷史與理念》韓大元著(zhù)法律出版社

2001-04-19 光明網(wǎng)

========================================= 本欄書(shū)評僅代表撰寫(xiě)者個(gè)人觀(guān)點(diǎn)========================================