談現代勞資關(guān)系代評《勞動(dòng)權論》 —— 查看此書(shū)介紹

永新 2006-11-1 18:55:15

在股份制企業(yè)中，職工是人的、有意識的、直接具體構建本企業(yè)發(fā)展力的，含有不同腦力、體力勞動(dòng)和同種生命量的人力資本投入者和社會(huì )生產(chǎn)力的創(chuàng )造者發(fā)展者——力東（以下稱(chēng)力東）。股東是含有社會(huì )過(guò)去積累成果、當代社會(huì )勞動(dòng)和獨立于人體以外的股東直接過(guò)去勞動(dòng)的有形或無(wú)形資產(chǎn)的物力資本投入者。人力資本和物力資本的相互促進(jìn)，不斷積累，共同成就了現代企業(yè)和現代生產(chǎn)力，推動(dòng)著(zhù)商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展。由于商品經(jīng)濟中價(jià)值與使用價(jià)值的統一性，我們可以對人力資本和物力資本的基本價(jià)值構成做如下解析：

（一） 力東的人力資本即第一資本
1、 力東直接具體活勞動(dòng)
2、 直接消耗占用的他人勞動(dòng)
3、 直接消耗占用的社會(huì )的進(jìn)步與積累成果
4、 直接消耗占用的全民所有的資源與環(huán)境
5、 力東直接消耗的勞動(dòng)生命量
（二） 股東的物力資本即第二資本
1、 股東間接勞動(dòng)
2、 他人勞動(dòng)
3、 社會(huì )的進(jìn)步與積累成果
4、 全民所有的資源與環(huán)境
（三） 股東的間接勞動(dòng)
1、 股東直接過(guò)去勞動(dòng)
2、 直接消耗占用的他人勞動(dòng)
3、 直接消耗占用的社會(huì )的進(jìn)步與積累成果
4、 直接消耗占用的全民所有的資源與環(huán)境

由以上解析我們看出，這兩種資本的異質(zhì)同構關(guān)系和構成要素的屬性及潛力場(chǎng)。當人力資本投入運作后，其中2—5項就通過(guò)第1項直接具體活勞動(dòng)有目的的被拷貝、化和到直接時(shí)空段的客觀(guān)載體中創(chuàng )造出匯入社會(huì )勞動(dòng)和社會(huì )積累成果的新的自身價(jià)值和不同的社會(huì )價(jià)值。這里第5項直接消耗的勞動(dòng)生命量，是前四項的基礎和載體，是撇開(kāi)具體形式、沒(méi)有任何質(zhì)的差別、可以統一度量的表現為“必要勞動(dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間”的抽象勞動(dòng)即創(chuàng )造價(jià)值的投入。在分配收益的每個(gè)貨幣單位中均含有1、項獲得的與直接具體活勞動(dòng)的直接具體貢獻相契的分配額；2—4項獲得的與其直接消耗占用相契的補償；第5項生命的耗逝是無(wú)法彌補的，其應該獲得的是與投入勞動(dòng)生命量相契的社會(huì )積累成果的分享。其分享途徑是社會(huì )運用客觀(guān)公平機制通過(guò)接受個(gè)人直接具體活勞動(dòng)的企業(yè)，回報給勞動(dòng)者個(gè)人的。這也是我們社會(huì )主義倫理制度和現代人權的根本體現。這種社會(huì )資源、成果的占用性和分享性，也就決定了它再投入社會(huì )化生產(chǎn)領(lǐng)域的差異公有性和運作中的共決性——正如因工作需要而配給個(gè)人享用的交通工具和通訊工具不能用于出租牟利一樣，任何個(gè)人也沒(méi)有任何權力，以為是自己享有的而悖理妄為和浪費。

由（二）中的分析我們可以看出物力資本中2—4項的社會(huì )屬性和與社會(huì )成果發(fā)展的同步性；其中1、項是股東的間接勞動(dòng)部分。股東間接勞動(dòng)部分又分解為（三）中的成分：因（三）中的2—4項在投落到生產(chǎn)領(lǐng)域中后就自然地分別歸結到（二）中的2—4項中去接受一般等價(jià)物——貨幣所代表的平均價(jià)值構成的規范，并在物力資本再次收益時(shí)即被力東的直接消耗所取代。所以股東用他投入的物力資本再次得到的分配，只能以人為本按照投入價(jià)值量和價(jià)值構成要素分配的原則，以股東直接過(guò)去勞動(dòng)要素為主，由力東組合社會(huì )勞動(dòng)和成果再創(chuàng )造后的社會(huì )剩余價(jià)值的平等協(xié)商決定的再次分配份額。物力資本本身沒(méi)有權力再次享受與投入勞動(dòng)生命量的主體人同等的一次分享和補償，而且周轉層次越多其中股東直接過(guò)去勞動(dòng)份額的比例也越衰減。這是社會(huì )主義初級階段區別于資本主義一般和社會(huì )主義高級階段的本質(zhì)發(fā)展特征和倫理依據之所在，也是我們實(shí)踐、把握社會(huì )主義初級階段的自然基礎和理論根據之所在。具有這種本質(zhì)特征的價(jià)值構成在一般等價(jià)物——貨幣中，也就代表著(zhù)某社會(huì )某個(gè)階段的所有價(jià)值的平均價(jià)值構成。做為代表平均價(jià)值構成的一般等價(jià)物——貨幣，它無(wú)論掌握在誰(shuí)手中，無(wú)論它等價(jià)的是什么，其平均價(jià)值構成要素的潛力場(chǎng)所起到的生產(chǎn)、分配作用都是一樣的。所以生產(chǎn)分配方式一般，并非是由所有制和所有者決定的，而是由人力資本和物力資本的基本價(jià)值構成源元——“資本基因”所決定的，并且對投入者所投入的價(jià)值構成素量的管理與報償也有其固有的社會(huì )因果關(guān)系，并隨著(zhù)社會(huì )積累的變化而變化。因此我們不應該用現代資本的價(jià)值構成去運算原始資本積累方程，更不應該以資產(chǎn)為本去占有支配力東用生命勞動(dòng)創(chuàng )造的社會(huì )發(fā)展價(jià)值、力東生命的主體權力和破壞環(huán)境生態(tài)，加霜于弱勢主體螺絲釘階層。這是不公正，不公平，不道德，是反人類(lèi)倫理原則的。隨著(zhù)人類(lèi)具體活勞動(dòng)與生命量的不斷投入和科學(xué)知識的不斷積累，現代資本中的他人勞動(dòng)和社會(huì )進(jìn)步成果的積累比例越來(lái)越高，也越來(lái)越顯示出它倍加和自乘的高速積累作用，已發(fā)展到一個(gè)劃時(shí)代的階段性新高度，這個(gè)度就是我們用來(lái)衡量現代生產(chǎn)力發(fā)展水平的度，也就是決定現代生產(chǎn)方式和現代“勞資關(guān)系（心理）”的度。

在這祥和富饒的炎黃畦地上，中國特色社會(huì )主義企業(yè)的成功與否，就關(guān)系在力東和股東這種現代質(zhì)的“自然公正”的“勞資關(guān)系”上。這是現代生態(tài)社會(huì )，“企業(yè)道德”、“社會(huì )道德”的元源。也是人類(lèi)保護環(huán)境，主持地球正義，反對霸權，反對專(zhuān)制，健康、和平、可持續發(fā)展的第一基礎和前提。 企業(yè)猶如一顆種子。種子是由母體根據自身特質(zhì)和環(huán)境而孕育決座的，由母體在陽(yáng)光下公開(kāi)“招聘”與之適應的各種養分，再經(jīng)嚴格的生化程序“組閣”成一個(gè)完整的生命元——種子。種子在孕育之初就已含孕了胚根、胚芽等發(fā)育器官，成熟后脫離母體即行獨立生存，各器官無(wú)尊卑之分，平等、協(xié)調、融洽的各盡天職。這些器官缺損任何一方都將會(huì )造成植株的發(fā)育不良。同理，企業(yè)原本就是由力東和股東共同組成的一個(gè)經(jīng)濟實(shí)體，缺損任何一方也不成其為企業(yè)。企業(yè)是我們共和體的一顆子體，座胎之前必須由國家根據自身特質(zhì)和生態(tài)需要來(lái)決定。任何新建單位的股東也不應以“地主”和“雇主”自居肆意孳生，而應由國家有關(guān)部門(mén)宏觀(guān)統籌，公平合理地調劑現代主體資源——力東和股東，使這兩個(gè)經(jīng)濟大市場(chǎng)的“孿生主體”平等地入主“胚宮”，從生態(tài)之源上真正落實(shí)社會(huì )主義的“自然公正”的“三方”原則，優(yōu)化權力資源配置強化權力道德。這樣在國家的指導下，按公正的法律程序由力東和股東共同決策組閣成一個(gè)勞資地位平等、權益均衡、力東和股東都能真正當家作主，能在國家的宏觀(guān)調空下自主經(jīng)營(yíng)、自負盈虧、自我發(fā)展、自我約束、自我配置的自組織型生態(tài)經(jīng)濟實(shí)體。這樣才能健康穩妥地發(fā)展起具有我們中國特色的社會(huì )主義生態(tài)企業(yè)。如果企業(yè)在孕育之初就拒力東于“胚”之外，其發(fā)育必定是不會(huì )良好的！資本主義的股份制，就是拒力東于“胚”之外的，“以資產(chǎn)為本”的一種不健康的畸形發(fā)育，它不僅愚弄和奴隸了現代力東主體破壞了社會(huì )生態(tài)，也必然地惡化了自然生態(tài)，遏制了現代文明的進(jìn)步與發(fā)展。雖經(jīng)后天多方修補，卻怎么也醫治不了它的先天不足，至今仍是度日如年矛盾重重。

前事不忘，后事之師。在經(jīng)濟體制改革中我們同樣不能走偏離黨的“全依方針”的先污染后治理的彎路。我們是新世紀的社會(huì )主義。人民是國家的主人。力東和股東更是本企業(yè)的主人。力東和股東對企業(yè)來(lái)說(shuō)，都是在這塊炎黃畦地上的主人權義的投入者和收益者，都有著(zhù)同樣的自主進(jìn)入和自主退出的平等權力。股東投入的是物力資本是死勞動(dòng)——是有望保值、增值的享有成果的有價(jià)資產(chǎn)；力東投入的是人力資本是活勞動(dòng)——涵有永不復生、只減不增的創(chuàng )造成果的無(wú)價(jià)生命。同樣的投入資本投入勞動(dòng)就應有同樣的以人為本的平等權益�？梢哉f(shuō)力東和股東都是在把投入奉獻給自己——“大自己”，力東和股東都是接受自己投入的這個(gè)“大自己”的主人，力東和股東共同地對等地來(lái)決策管理這個(gè)“大自己”，選擇“大自己”的代表者管家者，就應該是理所當然的。再說(shuō)力東和股東對企業(yè)來(lái)說(shuō)又都是在付出。力東付出了人生命運和履職的心身及一生勞動(dòng)所創(chuàng )造的社會(huì )發(fā)展價(jià)值；股東墊付了應屬股東享有的部分社會(huì )成果和部分股東所有的直接過(guò)去勞動(dòng)。力東和股東都擔負著(zhù)各自的風(fēng)險和有限責任，企業(yè)剩益的分配權力不也應該是有限的對等的共同的嗎？究其根底力東和股東都是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的普通一員，力東具有不可讓渡的崗位管理的事實(shí)責任人的責任和權利；股東具有可讓渡資產(chǎn)的監督管理的責任和權利。都是企業(yè)這個(gè)小共和體的責任主體，都肩負著(zhù)同一個(gè)持續發(fā)展共建“方舟”的歷史使命而努力奮斗著(zhù)，都有著(zhù)平等地自主地實(shí)現自己人生價(jià)值的精神需求。正因了這高潔的質(zhì)地和理念，我們才得以深化民主管理的元源，調動(dòng)各層次的積極性，創(chuàng )造、積累、發(fā)展了那些富有活力的“社會(huì )細胞”——現代企業(yè)。

隨著(zhù)我們對“三個(gè)代表”重要思想的全面貫徹落實(shí)，人們將進(jìn)一步認知任何所有制權利都是以自己直接具體活勞動(dòng)為自然基礎的，按生產(chǎn)要素分配的權利歸根到底也是以歸屬投入者的直接具體活勞動(dòng)為基礎的。勞動(dòng)者既是生產(chǎn)組合中唯一的“生命要素”又是投入人力資本的所有者，勞動(dòng)者有管理企業(yè)、選擇經(jīng)理的權力更有享受、分配自己勞動(dòng)果實(shí)的權力。人們也將認知實(shí)行平等協(xié)商制定集體管理合同——小憲法，對協(xié)調勞資關(guān)系實(shí)施現代民主管理的關(guān)鍵作用。它使力東和股東都以真正的法律的，而不是口號的形式的平等地位，擁有人的尊嚴，自尊互尊地平等協(xié)商談判、共同決策運籌資本。從而擯棄那種以他人活勞動(dòng)的積累，再去占有支配他人活勞動(dòng)和他人生命量的，“以資產(chǎn)為本”的資產(chǎn)階級雇傭倫理觀(guān)念，實(shí)事求是地分析、研究、制定、新世紀產(chǎn)權制度和“游戲規則”。使人們在人資分開(kāi)兩東對等的層面上，實(shí)施人以人智理政，物以物利補資的原則，構建企業(yè)“以人為本”的力東與股東“真正平等”的源頭權力結構，發(fā)現和發(fā)展新世紀生產(chǎn)方式，從根本上解放人力資本和物力資本這推動(dòng)歷史前進(jìn)的兩大原動(dòng)力，完整全面地發(fā)揮其歸位機制，發(fā)現、體認、履行各自的元本的伙伴的權力和義務(wù)。這種體現各類(lèi)資本融洽合作的一企兩東的伙伴共決機制，符合人力資本和物力資本的構成機理及社會(huì )主義初級階段公有構成為主導的倫理原則，符合我們黨的宗旨和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟規律。有利于化解私有財產(chǎn)與財富積累社會(huì )化的矛盾。有利于建構社會(huì )主義所有制和穩固憲政的價(jià)值維度。有利于健康、順利、高效的完成社會(huì )主義初級階段偉大歷史使命實(shí)現初級的階段性的共同富裕，更好的建設中國特色社會(huì )主義的精神文明、政治文明、物質(zhì)文明和環(huán)境文明，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)社會(huì )主義理論和各階層勞動(dòng)者全面發(fā)展！

誠然，我們某些經(jīng)理者和生產(chǎn)者的素質(zhì)水平尚需進(jìn)一步提高。但是，我們改革開(kāi)放的目的，不就是要在這中國特色人力資本的基礎上解放和發(fā)展我們最活躍、最有潛力的生產(chǎn)力嗎？不就是要勞動(dòng)出更多、更新的實(shí)在知識和物件，來(lái)發(fā)展我們這條由炎黃祖孫留下來(lái)的“資本大船”，去開(kāi)拓我們“神州”的未來(lái)嗎？我們這樣一個(gè)十三億人口的“超級”大國，人均自然資源卻是很低的。我們經(jīng)不起也不需要那種八斤米九度電磨出一斤面的還要治理“雙污染”的“大哥大”面包，重要的是要開(kāi)發(fā)好新世紀經(jīng)濟倫理資源，充分發(fā)揮人力資本和物力資本的潛在能動(dòng)力提高資源生產(chǎn)率。否則，不僅會(huì )影響“十三億堯舜”創(chuàng )造價(jià)值，反而會(huì )造成巨大的資源和技術(shù)浪費，有時(shí)甚至是故為的負效應�？梢哉f(shuō)二十一世紀帶給我們的，將是一場(chǎng)別無(wú)選擇的全面解放、發(fā)展人力資本的現代生態(tài)社會(huì )大革命。完成這樣偉大的歷史使命，現代力東主體沒(méi)有宏遠的全局的與股東平等的決策時(shí)空和以人為本的融洽的明確責權的管理關(guān)系，框在“胚”之外，單靠股東莊主式的聽(tīng)取、邀請列席是不夠的。記得山東一位企業(yè)家，在《以人為本的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)》一文中就說(shuō)過(guò)：天不怕，地不怕，就怕職工不當家。當家，這也正是中國特色社會(huì )主義保障最廣大人民根本利益的根本保障。這也是我們黨和社會(huì )主義國家性質(zhì)所決定的，“社會(huì )主義民主的本質(zhì)是人民當家做主”，“黨對國家政治生活的領(lǐng)導，最本質(zhì)的內容就是組織和支持人民當家做主”。這對任何性質(zhì)的企業(yè)來(lái)說(shuō)都是一樣。做主，就是要在黨的統一領(lǐng)導下提升憲法思維組織力東和股東以人的智慧，自尊、互尊、平等的在源頭上同心同德以人為本精誠合作，共同決定企業(yè)的重大事項，民主選擇經(jīng)理者和常務(wù)管理委員，使生產(chǎn)者和經(jīng)理者明確各自的責任權利和義務(wù)，在制度化科學(xué)化和層面上相互制約、相互激勵、相互支持、相互尊重實(shí)現真正平等的規范有序的“雙向管理”，從而促進(jìn)道德重整彌補現時(shí)法治尚不能觸及和永遠也不能觸及某些領(lǐng)域的人治的不足。這樣不斷地校正“管理關(guān)系”完善法治，就會(huì )促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的雙升華。只有這樣，企業(yè)的管理才不會(huì )偏離全心全意依靠工人階級、全心全意為人民、為全局的法定航向，才不會(huì )出現沙的治績(jì)，才能消滅剝削，消除兩極分化，全面及時(shí)地提高人民生活地位，從而實(shí)現社會(huì )主義“公平富�！�。只有這種融進(jìn)工人階級心身的“管理關(guān)系”，才能實(shí)現人力資本與物力資本的雙增值和最佳配置。這樣才能產(chǎn)生廉潔穩定的、源遠流長(cháng)的、具有加速度的聚合力，只有這樣的聚合力才能成為可持續的強大動(dòng)力，才能跨越資本主義始終也無(wú)法跨越的障礙和“陷阱”，才能創(chuàng )造出更美好的新世紀！

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