《中國法律發(fā)達史》書(shū)評 —— 查看此書(shū)介紹

劉志 2006-12-13 14:38:14

《中國法律發(fā)達史》是中國著(zhù)名法律史學(xué)家楊鴻烈（1903-1977）的專(zhuān)著(zhù)。楊鴻烈，又名炳堃，別名憲武，云南省晉寧縣人。國立師范大學(xué)外文系畢業(yè)后，入清華大學(xué)國學(xué)研究所研究歷史。后留學(xué)日本東京帝國大學(xué)，獲博士學(xué)位。曾先后任上海中國公學(xué)歷史系主任、云南大學(xué)師范學(xué)院院長(cháng)兼教授、河南大學(xué)歷史系主任、無(wú)錫國學(xué)專(zhuān)修館講師等職�？箲饡r(shí)期曾任汪偽國民政府宣傳部編審司司長(cháng)。1946年去香港，任香港星島日報英文譯員、
香港大學(xué)講師。1956年返回大陸，任廣東省文史館館員。主要著(zhù)作有《中國法律發(fā)達史》、《中國法律思想史》、《中國法律在東亞諸國之影響》等。

《中國法律發(fā)達史》是楊鴻烈的代表作。全書(shū)共二十七章，按照
朝代順序分列，依次論述從五帝殷商至民國各代的法律制度，最后附有民國刑法與兩次修正案篇目表和中國歷代法律篇目表。所謂“發(fā)達史”就是“發(fā)展演變史”的意思。作者以近現代法學(xué)觀(guān)點(diǎn)和法律部門(mén)分類(lèi)方式為綱目，以原始典籍資料為依托，研究中國法律史。在論述各代法律制度時(shí)，一般都是先概述一下該朝代的政治背景，而后按法典（立法）、法院組織、訴訟法、刑法總則分則、民法總則分則、法律思想、法學(xué)家等題目分別闡述。

　　關(guān)于這本書(shū)的研究目的，作者在首章導言中指出，目的主要有三：一是沿革的研究，即以研究中國法律演進(jìn)的歷史為目的；二是系統的研究，以研究中國法律的原理為目的；三是法理的研究，以研究中國歷代法學(xué)家的思想為目的。研究的方法主要是“歷史的方法”和“比較的方法”。作者還向讀者開(kāi)列了一大批研究中涉及到的各朝代的法律史料名稱(chēng)。

　　作者把中國法律演變發(fā)展的歷程大致劃分為三大時(shí)期：從上古（五帝、夏、商）開(kāi)始為胚胎時(shí)期，從西漢開(kāi)始為成長(cháng)時(shí)期，從清代開(kāi)始則是歐美法系侵入時(shí)期。對于中國法律的起源，作者認為《管子·君臣》、《荀子·王制》、《商君·君臣》、《朝韓非子·五蠹》、《前漢書(shū)·刑法志》中的說(shuō)法，“比較合乎于一般學(xué)術(shù)發(fā)達的原則而沒(méi)有流弊”。但是，由于其年代久遠，也無(wú)法確切考證。因而，研究中國法律，一般只好從時(shí)代較晚一些且“信而可證”的殷朝開(kāi)始。作者從史料中歸納出：殷商的刑名主要有徒刑、身體刑（包括劓、宮、臏）、生命刑（包括戮、誅、辜、炮烙、鹽脯、剖心）和族刑幾種；刑法總則方面，已制定治官刑法，凡有“巫風(fēng)”、“淫風(fēng)”、“亂風(fēng)”的官吏，“其刑墨”；同時(shí)，殷代還建有專(zhuān)門(mén)羈押犯人的監獄；在民法繼承上，商代“以弟及為主，而以子繼輔之，無(wú)弟然后傳子”，“
未嘗有嫡庶之別”。

　　為了便于讀者把握本書(shū)，這里僅以西漢法律制度為例，對本書(shū)加以介紹說(shuō)明。作者把西漢作為中國法律成長(cháng)時(shí)期的開(kāi)端。他以為，“中國法系到了西漢才可說(shuō)已由蒙昧的幼稚時(shí)期慢慢的成長(cháng)了”，西漢各種典籍詔令和文人著(zhù)述里保存的法律史料極為豐富，漢代還產(chǎn)生了大批的專(zhuān)門(mén)研習法律的人。作者通過(guò)對大量史料的整理、分析和考證，認為西漢的法典主要是九章律，九章律也是漢代最初的刑法典。除了“律”以外，漢代還有令甲、令乙、令丙、科、品式等。漢代的法院編制有中央和地方兩個(gè)系統，其訴訟程序也有差異。在訴訟法方面，漢代訊問(wèn)被告人可以刑訊，對有官爵的、老幼侏儒婦女等被告人實(shí)行優(yōu)待；法院宣告第一審判決時(shí)有“故乞鞠”的規定；施行的主要是原告人直接起訴的制度，但御史和司隸校尉都可提起公訴。刑法方面，在刑法總則上，漢代已對法律時(shí)效、數罪并罰、共同犯罪等作了規定。漢代的刑罰種類(lèi)主要有：徒刑、財產(chǎn)刑、名譽(yù)刑、身體刑、死
刑、流刑等。西漢可以對被告人減輕處罰，其條件主要有過(guò)失、自首、贖罪、瘋狂和新主登位五個(gè)。就刑法分則而言，西漢的罪名主要有：對帝室不敬罪、危害君主罪、矯詔罪、瀆職罪、選舉不以實(shí)罪、私解桎梏鉗赭罪、藏匿犯人罪、誣告罪、失火罪、私鹽罪、仿造貨幣罪、仿造印璽罪、發(fā)墓罪、賭博罪、奸非罪、殺人罪、罵詈罪、逮捕監禁者逃脫罪、略誘罪、竊盜及強盜罪、恐猖取財罪、詐欺取財罪、侵占罪、壅水罪、飲酒罪、馳馬罪、擅權罪、辱職罪、竊盜軍需及掠奪罪等。作者認為漢代刑法有一空前的改革，就是孝文帝十三年漢文帝詔令把相沿一千多年的肉刑廢除了。民法方面，漢律對人的行為能力、身份關(guān)系、婚姻及繼承都作了規定；還規定了一些諸如侵權的成立等方面的物權法內容。作者對西漢法律思想作了深刻的剖析，說(shuō)：“自戰國至秦盛極一時(shí)的任刑的法治主義到了漢代起了一極大的反動(dòng)，這時(shí)思想界浸浸焉為儒家所壟斷，而‘德治的感化主義’遂代替了法治
的‘威嚇主義’�！彼�認為西漢這種“德治”法律思想的代表人物主要有董仲舒、載德、賈誼、桓寬、劉向、劉歆等。在這一章的結尾，作者簡(jiǎn)要介紹了張叔、張湯、杜周、杜延年、于定國、路溫舒、鄭弘等人的生平事跡，并把這幾個(gè)人稱(chēng)作“法律專(zhuān)家”。

　　《中國法律發(fā)達史》是中國近代以來(lái)，以西方法學(xué)觀(guān)點(diǎn)研究中國法律史的嘗試，對后人有一定的影響，今天也有其學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

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