劉志 2006-12-13 14:40:13
《寄簃文存》是中國近代著(zhù)名法學(xué)家、清末法制改革的倡導者沈家本(1840-1913)的著(zhù)作。沈家本,字子淳,別號寄簃,清代歸安(今浙江吳興縣)人。光緒九年(1883年)考中進(jìn)士,歷任天津知府、山西按察使、刑部左侍郎、法部右侍郎、資政院副總裁等職。沈家本在刑部供職期間,就瀏覽了歷代法典和刑獄檔案,對中國古代法律制度和法學(xué)文獻進(jìn)行了大量的考訂工作。1902年清政府被迫變法修律,設立修訂法律館,派沈家本、伍廷芳充任修訂法律大臣。沈家本熱心探索西方資產(chǎn)階級法律制度和法律思想,他或親往歐洲各國,或派人東渡日本,進(jìn)行考察,了解資本主義法律制度的歷史和現狀,積極引進(jìn)資產(chǎn)階級法律。在沈家本主持修訂法律期間,把《大清律例》刪改成了《大清現行刑律》,并參考資本主義國家刑法,主持制訂了中國近代第一部專(zhuān)門(mén)化的刑法典——《大清新刑律》。沈家本還主持制定了中國近代第一部商法——《欽定大清商律》,以及民律草案等一系列前所未有的近代化的法律。
沈家本的著(zhù)術(shù)十分豐富,著(zhù)有《沈寄簃先生遺書(shū)》甲編22種、乙編13種,還編有《枕碧樓叢書(shū)》12種。這些著(zhù)作均具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值,是研究中國法制史和法律思想史的重要參考資料。
《寄簃文存》是《沈寄簃先生遺書(shū)》甲編中的重要著(zhù)作之一,共8卷96篇。具體包括:《卷一·奏議》12篇,《卷二·論》7篇,《卷三·說(shuō)》8篇,《卷四·考》15篇,《卷五·箋》9篇,《卷六·序》21篇,《卷七·跋》13篇,《卷八·跋》15篇。
《寄簃文存》系統地表述了沈家本的法學(xué)思想! ∩蚣冶菊J為,實(shí)行西方的法治主義,“舉國之精神,胥貫注于法律之內”(《新譯法規大全序》),就能使國家強盛。他以日本為例,加以證明,指出:“日本舊時(shí)制度,唐法為多,明治以后,采用歐法,不數十年,遂為強國!保ā缎伦g法規大全序》)
沈家本沿襲先秦法家的論述,闡釋法的概念,他認為:“法者,天下之程式,萬(wàn)事之儀表也!保ā缎伦g法規大全序》)法律的作用在于治民與治國,“為政之道,首在立法以典民!保ā镀烊饲曹娏魍礁髯镎彰袢藢(shí)行發(fā)配折》)
沈家本從“法律面前人人平等”的資產(chǎn)階級法制原則出發(fā),針對旗人犯罪享有換刑、減罪等法律特權問(wèn)題,提出漢人旗人“一體同科”的主張。他認為“法不一,則民志疑,……法一,則民志自清”。(《旗人遣軍流徒各罪照民人實(shí)行發(fā)配折》)他還力主廢除買(mǎi)賣(mài)人口奴婢制度,提議:“無(wú)論滿(mǎn)漢官員及軍民人等,永禁買(mǎi)賣(mài)人口。如違,買(mǎi)者、賣(mài)者,均照違制律治罪!保ā督镔I(mǎi)賣(mài)人口變通舊例議》)
在談到正確執法的重要性時(shí),沈家本指出:“設使手操三尺,不知深切究明,而但取辦于臨時(shí)之檢按。一案之誤,動(dòng)累數人;一例之差,貽害數世,豈不大可懼哉?”(《重刻唐律疏議序》)那么,如何才能做到正確執法呢?沈家本認為關(guān)鍵在于要有好的執法人。為此,他主張開(kāi)展法律教育,設置律學(xué)博士,教授法學(xué)。他認為律博士一職十分重要,不可缺少!胺蔀閷(zhuān)門(mén)之學(xué),非俗吏之所能通曉,必有專(zhuān)門(mén)之人,斯其析理也精而密,其創(chuàng )制也公而見(jiàn)!保ā对O律博士議》)
沈家本十分重視法理學(xué)的研究,對中國法理學(xué)不發(fā)達的原因進(jìn)行了深刻的剖析,他認為,法理學(xué)對于立法、執法和守法都具有很強的指導作用,“不明于法,而欲治民一眾,猶左書(shū)而右息之,是則法之修也,不可不審,不可不明。而欲法之審,法之明,不可不窮其理”(《法學(xué)通論講議序》)。所以,每一個(gè)法,都要符合法理學(xué)的原則,“若設一律而未能盡合于法理,……則何貴乎有此法也”(《論故殺》)。對于古今以來(lái),“法立而不守”的情況,沈家本分析其原因主要在于“自來(lái)勢要寡識之人,大抵不知法學(xué)為何事,欲其守法,或反破壞之。此法之所以難行,而學(xué)之所以衰也”(《法學(xué)盛衰說(shuō)》)。他痛切地描述了清代不重視法理學(xué)的現象,“本朝講究此學(xué)而為世所推重者,不過(guò)數人。國無(wú)專(zhuān)科,群相鄙棄”(《法學(xué)盛衰說(shuō)》)。他嚴厲批判了紀文達編纂《四庫全書(shū)》時(shí)輕視法律和法學(xué)的錯誤指導思
想,認為在這種法律虛無(wú)主義影響下,“天下趨向之所屬,令創(chuàng )此論于上,下之人從風(fēng)而靡。此法學(xué)之所以衰也”(《法學(xué)盛衰說(shuō)》)。
對于中國法學(xué)盛衰的原因,沈家本作了比較深入的探討。他根據自己淵博的法學(xué)知識和豐富的治法經(jīng)驗,得出了一個(gè)結論:“法學(xué)之盛衰,與政之治忽,實(shí)息息相通。然當學(xué)之盛也,不能必政之皆盛;而當學(xué)之衰也,可決其政之必衰!保ā斗▽W(xué)盛衰說(shuō)》)
《寄簃文存》集中反映了沈家本近代法律與法學(xué)思想,凝聚著(zhù)其十分豐富的治法經(jīng)驗,盡管其中存在一些封建綱常禮教等糟粕,但仍不失為我們研究中國法制史和法律思想史的珍貴學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。
法學(xué)時(shí)評網(wǎng)(www.lawintime.com),2002,5,9
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