- 編號:19558
- 書(shū)名:中國改造日本戰犯始末
- 作者:叔弓
- 出版社:群眾
- 出版時(shí)間:2005年1月
- 入庫時(shí)間:2005-7-24
- 定價(jià):48
圖書(shū)內容簡(jiǎn)介
沒(méi)有圖書(shū)簡(jiǎn)介
圖書(shū)目錄
這本書(shū)是迄今見(jiàn)到的惟一一本完整意義上文圖并茂地描述成功改造日本
戰犯歷程的紀實(shí)文學(xué)專(zhuān)著(zhù)。相比之下,近四十萬(wàn)言、配有老照片的《中國改
造日本戰犯始末》,以嶄新的視覺(jué)、鮮活的史料和紀實(shí)文學(xué)的手筆,講述著(zhù)有
硝煙的和沒(méi)有硝煙的、監獄里的和監獄外的抗日戰爭故事,描繪了兩個(gè)14年
的歷史畫(huà)卷。
創(chuàng )造歷史的人,沒(méi)有時(shí)間去寫(xiě)歷史。后人明確了的歷史經(jīng)驗,是人類(lèi)過(guò)
去的知識的記錄,又“絕大部分是人類(lèi)的犯罪、愚行、不幸的記錄本” (英
國學(xué)者吉本: 《羅馬帝國衰亡史》),從而使得歷史成了生活的教師,成了向
后看的預言家,成了通過(guò)過(guò)去的實(shí)例指導我們行動(dòng)的指南針。所有的歷史.
最初的基礎又都是父親對兒子的述說(shuō),它們被一代一代傳下去。而在歷史上
出現晚的人們,最希望從前人那里得到的并不是沒(méi)血沒(méi)肉的骨頭,而是多汁
多味的果實(shí)。構成這些果實(shí)的元素就是彌足珍貴的原始史料,它不僅激發(fā)了
人們的文史工作熱情,而且可以滋養后代人成長(cháng)。本書(shū)作者意念中的主要讀
者對象,正是二三十歲的人,乃至留給剛剛出生的和未來(lái)出生的人。對于他
們,不能只是告訴他們結果、結論是什么,更要告訴他們過(guò)程、細節怎么樣、
為什么。本書(shū)奪目的看點(diǎn),在于以其史料性、知識性、趣味性構筑可讀性、
可信性,為讀者大眾所喜愛(ài)。
本書(shū)見(jiàn)長(cháng)之處,還在于它貫穿毛澤東、周恩來(lái)的指示精神和國家的政策、
法律,明釋兩種不同性質(zhì)的戰爭觀(guān)和中日兩國不同的戰爭受害意識,體現改
造戰犯工作的重心在于政治上的爭取,展示真理、正義、人道教化的力量.
撥亂戰犯們的人生觀(guān)、民族觀(guān)、皇臣觀(guān)、國家觀(guān)和世界觀(guān),引發(fā)他們溯本求
源地復歸和平反戰良知,以至從精神、道義和法律上做出認罪、悔罪、謝罪
的應有補償。作者順著(zhù)歷史脈絡(luò )寫(xiě)歷史,縱橫捭闔,入情入理,生動(dòng)而無(wú)演
繹,嚴肅而有情趣,使得著(zhù)述具有鮮明的政治性、真實(shí)性,為日本侵華史作
注腳,為戰犯改造史作旁編,供專(zhuān)家學(xué)者參考,供專(zhuān)業(yè)工作者借鑒.供政法
學(xué)子研修,供青少年課外閱讀,供社會(huì )大眾溫故而知新。
作為本書(shū)上卷的《14年/人性回歸》,側重記述中國人民在抗日戰爭硝煙
散去后,在監獄內外以另一種形式而繼續抗戰的情景。它揭示中國共產(chǎn)黨和
中國政府氣壯山河的胸懷,實(shí)踐毛澤東關(guān)于“人是可以改造的,,名言,給戰
犯們“以由壞人變好人的教育”,終于融化改造者與被改造者之間的鐵壁冰
山,鏟除非正義戰爭的理論根基及其殺人狂徒的精神支柱,使得日本戰犯脫
離罪惡深淵,由“鬼”變人,由敵變友,為“日中永遠不再戰”而奮斗。它
讓人們牢記歷史經(jīng)驗,把關(guān)押、偵訊、審判、改造戰犯的奇跡作為愛(ài)國主義
和國際主義財富傳承下去,啟迪、滋養后來(lái)人致力于成就改造社會(huì )、改造人
類(lèi)的偉大事業(yè)。
作為本書(shū)下卷的《14年/人生追悔》,乃是上卷《真理遠足,神州解說(shuō)答
案》一章高倍放大的特寫(xiě),揭示傷痕累累的中華民族結束屈辱與抗爭卻長(cháng)期
揮之不去的悲愴記憶。作者記述日本戰犯沿著(zhù)當年侵華腳印,追悔于大江南
北所再現的那一張張打著(zhù)日本軍隊責任、國家責任、天皇責任烙印的戰爭血
祭圖,一個(gè)個(gè)還原著(zhù)昨天本來(lái)的自我,一地地灑下悔罪淚、謝恩淚,讓人們
認識他們自己就是那一場(chǎng)侵華戰爭的指揮者、制造者、作俑者,又是執行者、
反正者、見(jiàn)證者。他們一次次撥動(dòng)著(zhù)中國人民痛楚的心靈,一拳拳痛擊著(zhù)軍
國主義勢力說(shuō)謊的嘴巴,讓人們牢記歷史教訓,把血的史實(shí)銘刻在記憶里,
教育子孫后代警鐘常鳴,讓中日兩國人民世世代代友好下去。
處處印記日本戰爭罪人滅絕人性罪惡昭彰者是中華大地,歷歷見(jiàn)證日本
戰爭罪人叩謝懺悔重新做人者也是中華大地。對于這些日本戰犯來(lái)說(shuō),刻著(zhù)
自己國家印記、染著(zhù)他國人民鮮血的地方,都讓他們深感悔恨和苦澀。他們
像那些虔誠的教徒非得訪(fǎng)問(wèn)圣地耶路撒冷不可一樣,中國是促使他們發(fā)誓不
要戰爭罪惡的新圣地。
歷史是往古的軌跡,當代的鑒誡,后世的教訓。它不僅是知識中很有價(jià)
值的一部分,而且還打開(kāi)了通向其他許多部類(lèi)的門(mén)徑,并為許多科學(xué)領(lǐng)域提
供材料。我們所見(jiàn),60年后的今天, “知道‘就要發(fā)’的人越來(lái)越多,知道
‘九.一八’的人越來(lái)越少”。無(wú)論在中國或者在日本,當事人都已進(jìn)入耄耋之
年,有的相繼而去了。再過(guò)一些年月,說(shuō)不定又會(huì )有人跳出來(lái),像否定南京
大屠殺那樣,一齊否定中國改造日本戰犯這一段歷史。然而,歷史是不容重
演的,史料是不能再生的。緊迫地搶救、挖掘瀕臨消亡的史料,很好地保護、
利用已有的尚在流失的史料,才會(huì )更好記錄和總結歷史。我近年有機會(huì )又一
次訪(fǎng)問(wèn)過(guò)日本,深切感到法國作家、哲學(xué)家伏爾泰那句名言的意義: “歷史
只有在自由的國家里才得到真實(shí)記錄”,而在東瀛, “國家的一大欠缺”卻是
“沒(méi)有日本國的歷史,只有日本政府的歷史! (日本啟蒙思想家福澤諭吉:
《文明論文概略》)
在國家歷史空白頁(yè)中,歷史會(huì )成為某些人手中的面團子揉來(lái)揉去。但在
今天,面對泛起在日中友好主流里的沉渣,混聲在反戰和平聲浪里的雜音,
從中國撫順、太原戰犯管理所自新歸國的“中歸聯(lián)”的朋友們,他們無(wú)不向
少數企圖重返“軍國之路”的勢力,大聲喝道: “不!”本書(shū)附錄之《中國歸
還者聯(lián)絡(luò )會(huì )30年的腳步》一文,便是這些和平友人親筆寫(xiě)給中國“再生之地”
的為反戰和平而斗爭的書(shū)面報告。
60周年,第兩萬(wàn)一千九百天刻骨銘心的紀念,永遠不能忘記也忘記不了
的紀念。
60周年,忘記過(guò)去的人注定重蹈覆轍,不忘過(guò)去也不為記憶所摧毀。
這是我借助叔弓的紀念之作,所要說(shuō)的話(huà)。
這本書(shū),也是送給書(shū)友鑒往前行的又一盞燈。
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