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  • 正義的歷史映像
    編號:29003
    書(shū)名:正義的歷史映像
    作者:趙明著(zhù)
    出版社:法律
    出版時(shí)間:2007年4月
    入庫時(shí)間:2007-4-23
    定價(jià):19.5
    該書(shū)暫缺

    圖書(shū)內容簡(jiǎn)介

    人是一個(gè)生命的存在,所以,他(她)有物質(zhì)性的需求,古人
    云:食色,性也;但他(她)不是純粹動(dòng)物性的存在,他(她)同時(shí)
    有著(zhù)精神的追求,古人云:人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè )
    何?
    人是自由的,所以他(她)可能為善,也可能為惡;無(wú)論是在
    物質(zhì)性的生活中,還是在精神性的生活中,都存在著(zhù)善與惡的區
    分。
    人是有理性的,所以他(她)可能選擇為善,也可能選擇為
    惡;無(wú)論是選擇為善,還是選擇為惡,都有一定的理由和根據,都
    是可以言說(shuō),可以討論,可以改變的。
    人是有意志的,他(她)的行為是有目的、有追求的實(shí)踐活
    動(dòng)。動(dòng)物的活動(dòng)受本能的自然法則的支配,而人的實(shí)踐則是受自
    由意志的支配,可以進(jìn)行道德上的善惡評價(jià),他(她)應該對其
    行為具有責任意識,并承擔責任。
    人是一種社會(huì )性的存在,馬克思說(shuō),人的本質(zhì)是一切社會(huì )關(guān)
    系的總和.離開(kāi)社會(huì ),人的存在只能是抽象的,不具有任何實(shí)在
    性,他的物質(zhì)性和精神性需求根本不可能得以滿(mǎn)足,人之所以應
    該具有責任意識,之所以應該履行義務(wù)、承擔責任,就因為他
    (她)是一種社會(huì )性存在,他(她)不可能離群索居。
    總之,說(shuō)人是一半天使一半魔鬼大致沒(méi)錯,將天使的一半發(fā)
    揚光大,將魔鬼的一半加以克服和抑制,這是人之為人的使命。
    這種使命的具體內含從相當宏大的視角看至少包括:政治上的
    使命;經(jīng)濟上的使命、法律上的使命;道德上的使命;文化上的使
    命;教育上的使命。這本小書(shū)涉及的就是法律上的使命,并以此
    為中心,討論法律與政治、法律與經(jīng)濟、法律與道德、法律與文
    化、法律與教育的問(wèn)題。
    然而,我們不是在抽象的邏輯意義上來(lái)討論法律的問(wèn)題,而
    是帶著(zhù)對現實(shí)的關(guān)懷而回到人類(lèi)法律的歷史和精神傳統。歷史
    是現實(shí)的有益借鑒,是智慧的活水源頭。盧梭有言:“人生而自
    由,卻無(wú)往不在枷鎖之中”,其意在召喚人們傾聽(tīng)自己的真實(shí)歷
    史。人生而自由,權利神圣,這是一種高貴的理念,它具有道德
    的意義,就是說(shuō)人應該是自由的,應該是公正地享有權利的,但
    在實(shí)際的政治、經(jīng)濟、法律、文化生活中,人卻身處枷鎖之中。他
    要服從某種政治權威,他要接受并非屬于他(她)自己制定的法
    律的統治,在經(jīng)濟和文化上常常陷入一種巨大的不平等的關(guān)系
    之中,他(她)依賴(lài)于他人,并為某種思想文化的“謊言’’所左右
    和蒙蔽?偠灾,人的自由的歷史是一種不自由的歷史,是一
    部追尋自由的歷史;人的權利的歷史是一種無(wú)權和特權的歷史,
    是一部為平等享有權利而斗爭的歷史。這就是人類(lèi)法律歷史的
    基本面貌。
    我們講述人類(lèi)法律歷史的故事,通過(guò)一些典型個(gè)案而追尋
    人類(lèi)法權歷史的印跡,為的是尋求當代人的自由和權利。我們
    堅信,歷史并非心靈的負擔,相反,它是照亮心靈的光芒!正如
    一位科學(xué)家所說(shuō):“我們的現在僅有一部分是自己造成的,而絕
    大部分是從過(guò)去傳來(lái)的。我們的所知所想不是因自身智力之弦
    的撥動(dòng),而是由未知這塊不毛之石下面涌出的一眼新泉,它是由
    久遠之前的遙遠小河補給的,流過(guò)我們并貫穿我們的溪流。正
    如今天我們的思想和言談將與未來(lái)人的思想相融合并形成他們
    的思想一樣,回首過(guò)去,我們可以從今天自己引以為榮的觀(guān)點(diǎn)和
    看法中追溯到古人思想的影響!

    圖書(shū)目錄

    第一編 立法
    一 漢謨拉比的黑色石柱
    二 先知摩西與“上帝之約”
    三 詩(shī)人梭倫的立法改革
    四 羅馬法學(xué)家的貢獻
    五 自由大憲章的前世今生
    六《人權宣言》開(kāi)天辟地
    七 拿破侖與法國民法典
    八 二十年磨一劍:德國民法典的制定
    九 馬歇爾法官的智慧
    第二編 判決
    一 “簡(jiǎn)單粗暴”所羅門(mén)
    二 一磅肉的訴訟
    三 大法官莫爾的悲劇
    四 柯克與培根的較量
    五 路易十六必須死?
    六 不道德的王爾德?
    七 言論自由至上,哪怕焚燒國旗
    第三編 正義
    一 蘇格拉底,死得其所
    二 柏拉圖的理想
    三 “法治”經(jīng)典定義的提出
    四 死刑之存與廢
    五 宗教大法官如是說(shuō)

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