圖書內容簡介

這個世界是越來越五光十色、色彩斑斕了。處在
這樣一個急遽變革，日新月異的現代社會中，人們最
突出的感受是什么?現代化的來臨意味著什么?
很顯然，意味著自由，也意味著失重；意味著獲
得，也意味著喪失。在人們享受著種種物質便利的
同時，人們也享受到了污染的空氣與食物�，F代化
并不是一應俱全，萬事如意的“神話”，也許是人類
無法擺脫的一個欲罷不能的誘惑。是的，人們正被
種種利益所誘惑，欲望之手將情感撕成了碎片，林
立的價值觀念將思想瓜分得不成體統，人們被“金
錢”牽著鼻子或被“金錢”的鞭子抽打，忙碌于商場
官場情場名利場上的討價還價與你爭我奪。在競爭
的規則中，優勝劣汰的邏輯令人喘息不已，浮躁與
焦慮從摩天高樓的縫隙間四散而出，飄移于霓虹閃
爍的滾滾紅塵之中。
在社會的大舞臺上，每個人都是劇中人。也許
人們除了扮演自己的角色之外，還應當能夠反觀自
己的角色，反觀人們演出的這一場大戲，從熱鬧的舞
臺上引下幾縷思絮，在寧靜中化為絲絲心雨，潤一潤
干涸已久的心田一一“現代思絮”雖然只是一些思
絮，只是現代思路上的一些雨絲風片云影，當然不足
以降下逐漸升高的人類家園的氣溫，卻可以在人的
心靈上空搭一點思絮的陰涼。

圖書目錄

序……………………………………………………(1)
燈下漫錄
說“和” ……………………………………………(3)
“仁”與“成人”……………………………………(6)
義：作為一種普遍性價值原則…………………(10)
“人心”與“道心” ………………………………(14)
“知”與“行” ……………………………………(19)
中國人追求永恒的一種方式……………………(23)
中國文人的收藏癖好與尚古情結………………(26)
中國文化史上的一種“板擦”現象………………(30)
山水有清音………………………………………(36)
會游山玩水的古人………………………………(50)
隱士與山水………………………………………(62)
莊子：永遠的智者………………………………(77)
說“俠” …………………………………………(88)
文化卮言
“國學”瑣議……………………………………(97)
再議“國學”…………………………………(103)
儒學與當代文化精神建構…………………(109)
當前文化評論中的價值規范
與理性精神問題……………………………(112)
人文理性：作為當前文化反思的一個話語
……………………………………………(115)
人文精神與文化價值取向…………………(127)
學術規范與學術人格…………………………(134)
“消”而不“費”：關于當代藝術的市場效應
與精神承諾的一種思考…………………(137)
別炒錢鐘書……………………………………(139)
熱門話題與泡沫批評…………………………(]42)
關于文化反思與重構…………………………(144)
今日誰來做先鋒………………………………(147)
后的以后是王蒙………………………………(150)
尷尬的“上帝”………………………………(153)
消費觀念與道德評價……………………………(156)
“考研熱”及其社會心理的閑話……………(159)
電腦與人類智慧………………………………(162)
文談書話
說“新變”……………………………………(167)
從消費復位于變革……………………………(175)
說不盡的《廢都》………………………………(184)
平面化：當前王蒙文化心態的價值特征………(195)
說“文德”………………………………………(213)
文章之價在德不在色…………………………(222)
繼承、創新與風格化……………………………(226)
關注社會轉型期普通人的心態與命運………(231)
說《小孃孃》……………………………………(236)
步入理想 守望崇高…………………………(240)
哲人之石與生命之液…………………………(243)
愛情寓言………………………………………(247)
走近吳清源……………………………………(250)
弘揚民族傳統文化的重要成果………………(255)
從整體文化結構中認識傳統文論……………(261)
傳統文論范疇體系研究的新收獲……………(265)
楊義和他的中國敘事學………………………(270)
以道為侶………………………………………(278)
去蕪存菁 澤被詩苑…………………………(286)
根與根的比較…………………………………(295)
壺中觀文天地寬………………………………(298)