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  • 人學(xué)與現代化(三)
    編號:30172
    書(shū)名:人學(xué)與現代化(三)
    作者:中國人學(xué)學(xué)會(huì )編
    出版社:廣西人民
    出版時(shí)間:2001年6月
    入庫時(shí)間:2007-8-3
    定價(jià):23
    該書(shū)暫缺

    圖書(shū)內容簡(jiǎn)介

    按照原來(lái)的計劃,入學(xué)學(xué)會(huì )(籌)應在1999年召開(kāi)第三屆全國
    性入學(xué)理論研討會(huì ),并出版第三本會(huì )議論文集。由于種種原因.全
    國性研討會(huì )沒(méi)有開(kāi)成,但在1999年12月4日在北京大學(xué)召開(kāi)了
    為期一天的理論研討會(huì ),與會(huì )者絕大部分為北京各高校和研究機
    構的入學(xué)理論研究者,研討內容除一般入學(xué)理論外,重點(diǎn)研討了人
    的素質(zhì)和素質(zhì)教育問(wèn)題。會(huì )期雖然很短,但由于有一年的準備,收
    到的論文倒也不少,這本論文集就是這次會(huì )議的成果。
    我國人學(xué)研究和建設從無(wú)到有,從小到大,已經(jīng)進(jìn)行了二十個(gè)
    年頭。在眾多熱心人學(xué)研究的學(xué)者們的努力下,在黨和國家的各
    級機構,特別是各種媒體的大力支持下,已發(fā)表了大量論文和著(zhù)
    作,大大小小的會(huì )議也已開(kāi)過(guò)不少,可以說(shuō),我國人學(xué)研究已經(jīng)形
    成一定的氣候,了解它的人也越來(lái)越多,但是人們對入學(xué)仍然有不
    少誤解。在有些人看來(lái),入學(xué)就是人道主義,人道主義就是精神污
    染:宣傳人學(xué)就是宣傳西化和自由化。其實(shí),入學(xué)不等于人道主
    義,人道主義也不等于精神污染。有馬克思主義人學(xué),也有非馬克
    思主義入學(xué),甚至反馬克思主義人學(xué)。有社會(huì )主義人道主義,有資
    產(chǎn)階級人道主義,即抽象人道主義。宣傳人學(xué)是不是西化和自由
    化,就要看宣傳怎樣的入學(xué),怎樣的人道主義,決不能一概而論。
    從我們召開(kāi)的會(huì )議和選入的論文可以看出,我們總是力求以馬克
    思主義為指導,或者說(shuō),以唯物史觀(guān)為指導來(lái)研究入學(xué)。這些論文
    觀(guān)點(diǎn)不一定都是馬克思主義的,但主觀(guān)上總是在貫徹馬克思主義
    的指導。
    還有些人問(wèn),人能作為科學(xué)研究的對象嗎?人文關(guān)懷、人文價(jià)
    值、人文精神都是一種主觀(guān)感受、情操、素養、氣質(zhì),是難以用科學(xué)
    方法來(lái)研究的。這種觀(guān)點(diǎn)把科學(xué)理解得太窄了,并不符合科學(xué)發(fā)
    展的事實(shí)。人的認知能力首先把客觀(guān)的、有形的東西作為科學(xué)對
    象來(lái)研究,但同時(shí)也就在反思自己的精神活動(dòng),有的精神活動(dòng)成為
    科學(xué)研究的對象并不很晚,如形式邏輯在兩千多年前就形成了一
    門(mén)科學(xué)了,雖然其他精神活動(dòng)成為科學(xué)研究的對象是近代的事情。
    例如人文價(jià)值本身并不是科學(xué),然而卻是客觀(guān)存在的事實(shí),它就可
    以成為科學(xué)研究的對象,F在大家都承認價(jià)值論可以成為一門(mén)科
    學(xué),價(jià)值論的研究對象就是價(jià)值,價(jià)值當然包括人文價(jià)值,人文價(jià)
    值無(wú)疑也在價(jià)值論的研究范圍之內。入學(xué)研究的對象是作為整體
    的人,而人包括自然屬性、社會(huì )屬性和精神屬性,關(guān)于這三個(gè)領(lǐng)域
    的人的科學(xué)都紛紛出現了,如人的生理學(xué)就是人的自然科學(xué)之一。
    倫理學(xué)就是人的社會(huì )科學(xué)之一,美學(xué)就是人的精神科學(xué)之一,為什
    么研究整體的人的入學(xué)就不可能呢?這次會(huì )議的重點(diǎn)是探討人的
    素質(zhì),包括人文素質(zhì),如果人文素質(zhì)不能成為科學(xué)研究的對象,那
    還探討什么呢?還進(jìn)行什么素質(zhì)教育呢?
    可能還有其他誤解。這本論文集對于消除這些誤解,可以發(fā)
    揮一定的作用。我相信,在全國人學(xué)研究者的鍥而不舍的努力下,
    隨著(zhù)我國兩個(gè)文明的不斷進(jìn)步,我國入學(xué)研究會(huì )日益興旺發(fā)達的。

    圖書(shū)目錄

    序…………………………………………黃楠森
    第一編 人與人的素質(zhì)
    人的素質(zhì)三題 …………………………崔自鐸
    人的素質(zhì)的兩個(gè)理論問(wèn)題……陳志尚 陳金芳
    人的(素質(zhì))發(fā)展之現實(shí)建構…………李 燕
    人的素質(zhì)與人的發(fā)展……………………陳新夏
    人的素質(zhì)簡(jiǎn)論……………………………崔新建
    人的素質(zhì)問(wèn)題的幾點(diǎn)思考………………王為民
    關(guān)于人的素質(zhì)的哲學(xué)思考……………張友誼
    人權與人的素質(zhì)提升……………………魏 波
    市場(chǎng)經(jīng)濟的人性確證…………………一邊立新
    法國啟蒙學(xué)者人學(xué)思想淺析……………許金華
    第二編 人的素質(zhì)與社會(huì )發(fā)展
    凝聚力與創(chuàng )新:企業(yè)成員素質(zhì)的文化
    哲學(xué)分析………………………………王銳生
    國民素質(zhì)與中國社會(huì )主義發(fā)展…………韓慶祥
    人的社會(huì )責任與自我實(shí)現………………吳 倬
    意商:一個(gè)全新的科學(xué)概念……………崔自鐸
    意志簡(jiǎn)論…………………………………許全興
    提高人的素質(zhì)的人口學(xué)觀(guān)點(diǎn)……………鄭曉瑛
    實(shí)現社會(huì )可持續發(fā)展與提高人的素質(zhì)的
    雙向互動(dòng)………………………………徐 春
    知識經(jīng)濟與人才創(chuàng )新……………………夏文斌
    論人的創(chuàng )造力……………………………胡敏中
    知識經(jīng)濟社會(huì )與人的創(chuàng )造力開(kāi)發(fā)
    …………………………………冉鴻燕 胡延風(fēng)
    馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)一哲學(xué)手稿》的
    創(chuàng )造觀(guān)述評……………………………王善超
    要重視提高農民的整體素質(zhì)……………孫興玲
    第三編 人的素質(zhì)培養與素質(zhì)教育
    關(guān)于素質(zhì)教育的幾點(diǎn)理論思考…………趙存生
    社會(huì )主義公民培育與現代人格塑造……謝 龍
    創(chuàng )建新型人才培養模式:全面推進(jìn)素質(zhì)教育
    的重要任務(wù)……………………………史根東
    贊科夫的“一般發(fā)展’理論在90年代
    的新發(fā)展………………………………安方明
    哲學(xué)在素質(zhì)教育中的地位和作用………林 婭
    試論藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位和
    作用……………………………………董學(xué)文
    附 錄
    社會(huì )主義現代化與人的素質(zhì)理論研討
    會(huì )綜述…………………………………任學(xué)忠
    與人文社會(huì )科學(xué)研究者理論思維素質(zhì)
    相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題一一根據北京大學(xué)99級
    文科博士生“馬克思主義與當代社會(huì )思潮”
    課程問(wèn)卷調查整理 ………………………言 立
    全國人學(xué)研究主要論著(zhù)索引
    (1998年7月一2000年3月)
    后 記
    本書(shū)共有400頁(yè)

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