圖書(shū)內容簡(jiǎn)介

本書(shū)是作者20余年來(lái)研究馬克思主義哲學(xué)所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文的集結和匯編。作者依據馬克思經(jīng)典著(zhù)作，結合對德國古典哲學(xué)的長(cháng)期研究的心得及西方現代哲學(xué)研究的新成果，對馬克思主義實(shí)踐唯物論中深層次的意蘊作了全新的闡發(fā)，在國內馬克思主義哲學(xué)界獨樹(shù)一幟地提出一個(gè)在現象學(xué)視野建構馬克思的實(shí)踐唯物論體系的構想，并對此進(jìn)行了多層次，多方位的論證。

作者簡(jiǎn)介
鄧曉芒，男，1948年生，湖南長(cháng)沙人，當過(guò)10年知青和5年搬運工，1979年考取武漢大學(xué)研究生，畢業(yè)留校任教至今�，F為武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導師，長(cháng)期從事西方哲學(xué)史的教學(xué)和研究工作，兼及中西文化比較和美學(xué)、文學(xué)評論等領(lǐng)域。已出版著(zhù)作14部，譯著(zhù)7部。代表性的專(zhuān)著(zhù)為《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》；譯著(zhù)為康德的“三大批判”(《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》)。

圖書(shū)目錄

自序
一、總論
　建構馬克思的實(shí)踐唯物主義哲學(xué)體系
　論馬克思對哲學(xué)的揚棄
　“自否定”哲學(xué)原理
　中國20世紀對馬克思主義哲學(xué)的接受與發(fā)展
二、 實(shí)踐唯物論的人學(xué)解
　馬克思對“自我意識之謎”的解答
　人的本質(zhì)力量與移情
　費爾巴哈“人的本質(zhì)”試析
　人學(xué)實(shí)踐論美學(xué)綱要
　馬克思的人學(xué)想象學(xué)思想
三、 實(shí)踐唯物論的現象學(xué)解
　胡塞爾現象學(xué)中國藝術(shù)的意義
　對“價(jià)值”本質(zhì)的一種現象學(xué)解
　“柯?tīng)柺﹩?wèn)題”的現象學(xué)解——兼與徐長(cháng)福先生商討
　關(guān)于美和藝術(shù)的本質(zhì)的現象學(xué)思考
　什么是藝術(shù)作品的本源——海德格爾與馬克思美學(xué)思想的一個(gè)比較
四、實(shí)踐唯物論的感性學(xué)解
　補上“實(shí)踐唯物論”的去缺環(huán)——論感性對客觀(guān)世界的本體論證明
　藝術(shù)發(fā)生學(xué)的哲學(xué)原理
　審美心理學(xué)的哲學(xué)原理
　析“最美的音樂(lè )”——兼及馬克思與費爾巴哈美學(xué)觀(guān)的異同
　藝術(shù)作品的永恒性——馬克思、海德格爾和當代中國文學(xué)
五、實(shí)踐唯物論的方法論
　辨證邏輯的本質(zhì)之我見(jiàn)
　第三只眼看“黃、馬之爭”——兼論辨證邏輯與形式邏輯的關(guān)系
　哲學(xué)史方法論新探
　論“歷史感”——現代解釋學(xué)方法的啟示
　從《家庭、私有制和國家的起源》
　與《資本論》的比較看科學(xué)的方法論
六、經(jīng)典重讀
　勞動(dòng)異化及其根源
　馬克思論“存在與時(shí)間”
　“三層樓說(shuō)”的誤區與藝術(shù)的定位
　重審哲學(xué)基本問(wèn)題
　實(shí)踐唯物論的三重根——馬克思《巴黎手稿》的再解讀
七、反思與評論
　中國百年西方哲學(xué)研究中的十大文化錯位
　對中國百年西方哲學(xué)研究中實(shí)用主義偏向的檢討
　舒遠招主編《馬克思主義哲學(xué)概論》評介
　哲學(xué)史研究中的方法論典范——《德國古典哲學(xué)邏輯進(jìn)程》簡(jiǎn)介
　一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)備忘錄——讀馮契先生《智慧說(shuō)三篇?導論》
　什么是新實(shí)踐美學(xué)——兼與楊春時(shí)先生商討
　評美學(xué)上的厭食癥——答楊春時(shí)先生

本書(shū)共428頁(yè)