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  • 精神分析引論(經(jīng)典通讀)
    編號:32338
    書(shū)名:精神分析引論(經(jīng)典通讀)
    作者:[奧]佛伊德
    出版社:北京
    出版時(shí)間:2007年10月
    入庫時(shí)間:2008-1-9
    定價(jià):21.8
    該書(shū)暫缺

    圖書(shū)內容簡(jiǎn)介

    作者簡(jiǎn)介
    弗洛伊德,18世紀至19世紀奧地利精神病學(xué)家,精神分析學(xué)說(shuō)的奠基者。 弗洛伊德開(kāi)創(chuàng )的精神分析學(xué)說(shuō),讓人類(lèi)重新審視自身的本質(zhì),從而極大地影響了他們的世界觀(guān)。盡管他的學(xué)說(shuō)備受爭議,但其影響卻廣泛擴展到哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、心理學(xué)、醫學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。弗洛伊德的主要著(zhù)作有:《精神分析引論》、《夢(mèng)的解析》、《自我與本我》等。


    內容提要
    許多人都想了解弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō),但卻苦于找不到一本合適的書(shū)。面對圖書(shū)市場(chǎng)上那些讓人眼花繚亂的弗洛伊德的著(zhù)作,有的晦澀難懂,有的又離題萬(wàn)里,讀者不免感到無(wú)所適從。 弗洛伊德本人早就考慮到這個(gè)問(wèn)題,《精神分析引論》一書(shū)就是為了解決讀者的這個(gè)難題。1915—1917年,弗洛伊德在維也納大學(xué)共作了28場(chǎng)演講,這部書(shū)就來(lái)源于作者這些講演的講稿。講稿共分三部分,開(kāi)頭兩部分寫(xiě)得樸實(shí)平易,是對精神分析學(xué)說(shuō)的簡(jiǎn)單引論,主要是為了迎合那些非專(zhuān)業(yè)的聽(tīng)講者。到第三期演講時(shí),弗洛伊德認為聽(tīng)眾水平已經(jīng)大大提高了,針對的不再是初學(xué)者,因而開(kāi)始大膽地討論一些更專(zhuān)業(yè)和更困難的課題,即神經(jīng)癥的精神分析。所以,這本書(shū)的第三部分比前兩部分要顯得高深一些,作者在這一部分里得以傳授他的有關(guān)精神分析的精華。所以,無(wú)論是對精神分析一無(wú)所知的讀者,還是頗有研究的學(xué)者,都可以從此書(shū)中獲益。 《精神分析引論》被認為是標準的精神分析學(xué)的人門(mén)教材,此書(shū)基本上僅限于分析日常生活的心理病理學(xué)和夢(mèng)及神經(jīng)癥三項專(zhuān)題,對普及精神分析學(xué)起到了巨大的作用。第一部分主要是講過(guò)失心理學(xué)。在作者看來(lái),人們日常生活中的過(guò)失現象不是無(wú)意義的,它是人們內心深處兩種相反傾向互相牽制又互相調和的心理行動(dòng)。作者運用潛意識原理和抑制的學(xué)說(shuō)分析了日常生活中的種種過(guò)失或失誤現象,如筆誤、口誤、健忘、行動(dòng)失誤以及耳誤等現象。從這些現象出發(fā),探討過(guò)失產(chǎn)生的心理根源,認為過(guò)失常用來(lái)滿(mǎn)足一種應當禁止的愿望。 第二部分是對夢(mèng)的解析。弗洛伊德指出,夢(mèng)不是一種純粹的生理或軀體現象,而是一種心理現象,其動(dòng)機常常是為了尋求欲望的滿(mǎn)足。夢(mèng)是有意義的,但這種意義不是顯現于表面的,而是一種潛意識的表現。當自我在既要休息又得不到完全休息從而放松戒備的時(shí)候,潛意識開(kāi)始活動(dòng),于是便出現了夢(mèng)。夢(mèng)是遭到壓抑的潛意識欲望的變相滿(mǎn)足。夢(mèng)為什么是稀奇古怪、荒誕不經(jīng)的呢?因為很多潛意識欲望不符合現實(shí)道德規范,要進(jìn)行偽裝,夢(mèng)就需要對潛意識欲望進(jìn)行限制和檢查,因此只能以改頭換面的形式出現。夢(mèng)在本質(zhì)上是愿望的滿(mǎn)足和幻覺(jué)的體驗。 那么,如何去解釋夢(mèng)呢?雖然夢(mèng)對潛意識的出現有一種檢查的機制,但它畢竟還是潛意識欲望的一種象征。所以,我們可以去分析解釋它。釋夢(mèng)者不能僅僅停留在夢(mèng)的表面意義(夢(mèng)的“顯意”),而要從這些顯在的夢(mèng)境通過(guò)“自由聯(lián)想”,推知那隱伏在背后的原念,從而深入分析其背后的潛意識欲望(夢(mèng)的“隱意”)。一般來(lái)說(shuō),夢(mèng)的偽裝,即夢(mèng)的“顯意”與“隱意”的關(guān)系有這樣幾種:(一)以部分代替全體;(二)暗喻;(三)意象(抽象的思想在顯意里化為代替的意象,以達到隱藏的目的);(四)象征(夢(mèng)的顯意元素是隱意的象征)。夢(mèng)對人們的生活具有調節功能,可以把思想變成幻覺(jué),滿(mǎn)足人們的欲望,排遣心中不良傾向,減輕道德文明的壓抑。 第三部分主要是對精神病癥進(jìn)行精神分析。作者較為系統地論述了精神分析的基本理論和方法,認為精神病癥狀是起源于潛意識的精神歷程。他提出人的意識系統是分層的,主要分為三個(gè)層次,即潛意識、前意識和意識。這個(gè)系統可比作一個(gè)“大前房”,意識停留在與之相鄰的“接待室”。在這兩個(gè)房間之間,有一個(gè)“守門(mén)人”,他對各種潛意識興奮加以檢查限制,不贊成的就被阻擋在“接待室”之外;準許進(jìn)入的那些興奮在能夠引起意識的注意時(shí)才能成為意識。這個(gè)“接待室”就相當于前意識的系統。任何一種被壓抑的沖動(dòng)都是因為“守門(mén)人”不讓它侵入前意識,以致不能沖出潛意識。所以說(shuō)神經(jīng)癥是兩種相反的心理傾向沖突而趨于調和的結果:其中一方代表被壓抑的傾向,另一方代表主動(dòng)傾向。潛意識欲望在轉化為意識時(shí)遭到了壓抑就產(chǎn)生了癥候。治療神經(jīng)癥時(shí),只要能把受壓抑的潛意識導入意識,癥候就可以消失,但這是一個(gè)極其艱難的過(guò)程。 弗洛伊德認為,被壓抑的欲望就是性欲,神經(jīng)癥就是性的滿(mǎn)足的代替。這里的性不是指生殖意義上的性,它被稱(chēng)作“力比多”(libido),泛指一切身體器官的快感,包括性倒錯者和兒童性生活!靶缘瑰e”者有兩類(lèi):(一)其性的對象已變,與同性戀者相同,他們都不要生殖器的接合,而以對方的其他器官或部位為替代;(二)性的目標已變,他們性欲的目標僅為常人所講的性的預備動(dòng)作。這兩類(lèi)性倒錯者又各分為兩種:第一種求得性欲實(shí)際的滿(mǎn)足,第二種僅在想象中求得滿(mǎn)足。性生活不等于生殖,“力比多”是性生活的真正動(dòng)力!傲Ρ榷唷笔且环N力量、本能,有時(shí)表現為性本能,饑餓時(shí)則為營(yíng)養本能。比如,嬰兒的性生活是從吸乳開(kāi)始的,以后每個(gè)階段都有其不同的特征。兒童以父母為對象的選擇傾向稱(chēng)為“俄狄浦斯情結”,具體表現是女孩依戀父親、男孩依戀母親。到了青春期,“力比多”就導致孩子擺脫父母,去尋找新的性對象。弗洛伊德認為,治療精神病的工作在于解放“力比多”,使其擺脫對先前的迷戀,而以自我為中心,從而消除不良癥狀。 美國學(xué)者歐內斯特·瓊斯曾盛贊《精神分析引論》,認為“精神分析文獻的這個(gè)空白現在已經(jīng)由一位最合適的作者所彌補,這就是弗洛伊德教授本人,他在百忙中費神寫(xiě)出這一本書(shū),凡是臨床心理學(xué)界都應當對他表示感謝。今后,我們對經(jīng)常提出的問(wèn)題可以毫不遲疑地回答說(shuō):這是開(kāi)始研究精神分析的一本好書(shū)”。 盡管人們對弗洛伊德的潛意識學(xué)說(shuō)和泛性論多有質(zhì)疑與詰責,但弗洛伊德還是以極大的勇氣和批判精神,大膽地揭示了蕓蕓眾生秘而不宣的心理世界。這無(wú)疑是在自暴人類(lèi)的丑惡,也正因此他才招致法西斯的迫害。美國《圖書(shū)》雜志曾這樣評價(jià)弗洛伊德:“如果沒(méi)有弗洛伊德,20世紀的面貌可能大為不同,我們對自己內心世界的了解可能仍然少得可憐,而且我們時(shí)代最優(yōu)秀的藝術(shù)家也許不會(huì )出現!

    圖書(shū)目錄

    編者的話(huà)
    人類(lèi)內心的隱秘世界
    ——《精神分析引論》導讀
    第一編 過(guò)失心理學(xué)
    第一講 緒論
    第二講 什么是過(guò)失
    第三講 過(guò)失背后的秘密
    第四講 過(guò)失的心理學(xué)解碼
    第二編 夢(mèng)
    第一講 什么是夢(mèng)
    第二講 夢(mèng)的特點(diǎn)
    第三講 夢(mèng)的假說(shuō)與釋夢(mèng)的技術(shù)
    第四講 夢(mèng)的顯意和隱意
    第五講 兒童的夢(mèng)
    第六講 夢(mèng)的檢查作用
    第七講 夢(mèng)的象征功能
    第八講 夢(mèng)的工作
    第九講 夢(mèng)例解析
    第十講 原始的夢(mèng)與幼稚的夢(mèng)
    第十一講 夢(mèng)的欲望的滿(mǎn)足
    第十二講 釋夢(mèng)的疑惑
    第三編 神經(jīng)病通論
    第一講 精神分析法與精神病學(xué)
    第二講 強迫性癥候
    第三講 創(chuàng )傷和潛意識
    第四講 抗拒與壓抑
    第五講 性的生活
    第六講 力比多的發(fā)展與成熟
    第七講 性欲的發(fā)展與退化
    第八講 癥候是如何形成的
    第九講 神經(jīng)過(guò)敏
    第十講 焦慮
    第十一講 自戀
    第十二講 移情
    第十三講 分析療法



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