圖書(shū)內容簡(jiǎn)介

作者在書(shū)中主要闡述了一種描述的形而上學(xué)，即認為形而上學(xué)應當滿(mǎn)足于描述我們關(guān)于世界的思想結構，研究世界與作為世界一部并以某種方式與之相關(guān)聯(lián)的人類(lèi)的一些普遍必然的特征；摧毀了他所謂的“修正的形而上學(xué)”，即認為實(shí)在是比現象界更為終極的觀(guān)點(diǎn)，認為只有滿(mǎn)足某些標準的事物才是真實(shí)的，由此引出關(guān)于現象和實(shí)在的不同領(lǐng)域的區分。
在邏輯實(shí)證主義和日常語(yǔ)言哲學(xué)所掀起的一片反形而上學(xué)的喧囂中，本書(shū)重新確立了形而上學(xué)作為一門(mén)值得尊敬的理智學(xué)科的地位。邏輯、語(yǔ)言、形而上學(xué)被結合在一起加以探討，許多原本被拋棄的論題成為分析哲學(xué)的中心話(huà)題；“形而上學(xué)”課程生重新成為大學(xué)哲學(xué)系的必修科目

圖書(shū)目錄

序言
導言
第一部分：殊相
一、物體
1. 殊相的確認
[1] 我們在言語(yǔ)中確認殊相。某些種類(lèi)殊相的可確認性可能取決于其他種類(lèi)類(lèi)殊相的可確認性。
[2] 對在感覺(jué)上呈現的殊相的確認。對沒(méi)有在感覺(jué)上呈現的殊相的確認提出一個(gè)理論問(wèn)題。它的解決。
[3] 殊相確認的一般條件。這些條件是可以得到滿(mǎn)足的，因為我們關(guān)于殊相的知識構成了時(shí)空特征的統一結構。
[4] 我們擁有這種殊相知識圖式的條件是重新確認殊相的能力。對重新確認的懷疑論。
[5] 對地點(diǎn)的重新確認。
2. 重新確認
3. 基本殊相
二、聲音
三、人
四、單子
第二部分：邏輯主詞
五、主詞和謂詞（1）：兩個(gè)標準
1. “語(yǔ)法的”標準
2. 范疇標準
3. 這些標準之間的張力和相近關(guān)系
六、主詞和謂詞（2）：邏輯主詞和特殊對象
1. 把殊相引入命題
2. 把殊相引入話(huà)語(yǔ)
七、沒(méi)有殊相的語(yǔ)言
八、邏輯主詞和存在
結論
索引