圖書(shū)內容簡(jiǎn)介

《正當與善》是戴維·羅斯代表作，1930年初版，2002年重版，是倫理直覺(jué)主義的代表作品。該學(xué)產(chǎn)在最近兩個(gè)世紀的人部分時(shí)間里是英車(chē)的纏住性首先理論。
本書(shū)主要論述的問(wèn)題是“正當”與“善”以及兩者之間的關(guān)系�！罢�當”與“善”是念經(jīng)理學(xué)中的兩個(gè)基本范疇，義務(wù)論強調前者，效果論強調后者，羅斯本書(shū)的目的是批判效果論，捍衛義務(wù)論。但他的義務(wù)論又區別于康德主義，后者重視道德建構和首先論證，而羅斯主張有些義務(wù)是“顯見(jiàn)的”，只能靠我們的直覺(jué)來(lái)把握。在他看來(lái)，正當的行動(dòng)并不由引起該行動(dòng)的動(dòng)機所具有的價(jià)值來(lái)決定，即使這種價(jià)值有利于行動(dòng)者，或者是某種獨立于行動(dòng)者之外的善。正當的行動(dòng)是由諸多顯見(jiàn)的義務(wù)所決定的，羅斯將“正當”與“善”描繪成簡(jiǎn)單的非自然的屬性。
編者菲利普·斯特拉頓-萊克是一位杰出的研究羅斯學(xué)說(shuō)的專(zhuān)家，他對1930年的版本做了一個(gè)重新注解的工作。本書(shū)不光收入民新的參考書(shū)目、索引和編者注，還提供了一篇具有重大價(jià)值的序言，在序言中，討論了《正當與善》一書(shū)中的主要論題，力圖消除讀者對它的一些常見(jiàn)誤讀，并指出了羅斯后期某些觀(guān)點(diǎn)的改變。目前直覺(jué)主義正面臨一個(gè)復興的階段，這個(gè)版本無(wú)疑會(huì )成為使讀者正確理解羅斯學(xué)說(shuō)的最權威作品。
本書(shū)為《20世紀西方倫理學(xué)經(jīng)典》之一，該書(shū)集中選錄了20世紀元西方倫理學(xué)家如摩爾、普里查德、羅斯、羅素、維特根斯坦、斯蒂文森、黑爾等近20位著(zhù)名元倫理學(xué)家的經(jīng)典名著(zhù)。這些文本主要圍繞著(zhù)善與惡、“應然”與“是然”、責任、義務(wù)、權利等道德概念的定義和理論原理，進(jìn)行了深入細致的邏輯學(xué)-語(yǔ)言學(xué)辨析和學(xué)理分析、力圖基于事實(shí)分析和邏輯推理，為倫理學(xué)的價(jià)值命題和道德原則提供科學(xué)嚴密的學(xué)理證明。

圖書(shū)目錄

序言
導論
第一章 “正當”的含義
第二章 什么使正當的行為成為正當的？
附錄一 權利
附錄二 懲罰
第三章 “善”的含義
第四章 善的本性
第五章 哪些事物是善的？
第六章 善的程度
第七章 道德上的善
參考書(shū)目