圖書(shū)內容簡(jiǎn)介

本書(shū)著(zhù)重于這些思想的連貫性，尤其是對亞當·斯密思想的分析，以及對他的《國富論》與《道德情操論》關(guān)系的詳細闡述，指出了亞當·斯密關(guān)注于人的發(fā)展，“磨煉與發(fā)揮個(gè)人的才能”以及“品格的提升”共同構成《國富論》與《道德情操論》的基本主題。在政治經(jīng)濟學(xué)的研究中，長(cháng)期以來(lái)存在著(zhù)對亞當·斯密以及他所提出的市場(chǎng)經(jīng)濟思想認識的偏差，認為亞當·斯密在《國富論》中持自私是人的本性與《道德情操論》中同情心是人的本性是矛盾的與沖突的，構成了“亞當·斯密的矛盾”。其實(shí)，這一問(wèn)題不解決，對于近代社會(huì )與市場(chǎng)經(jīng)濟的形成、發(fā)展及原理就難以有透徹的理解，也難以形成強有力的、有說(shuō)服力的、體現西方近代社會(huì )傳統的市場(chǎng)經(jīng)濟理論。敏榮博士對這一問(wèn)題從西方近代傳統的源頭與演變出發(fā)，合情合理地分析了在解決西方近代社會(huì )所出現的長(cháng)期的經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾中，包括亞當·斯密在內的西方思想家如何在長(cháng)達500年的時(shí)間內構建近現代西方社會(huì )的經(jīng)濟、社會(huì )與法律制度。這一工程之浩大、思想之連續、分析之透徹不能不使后人為之贊嘆與動(dòng)容。在這一背景下，“亞當·斯密的矛盾”也就不存在了。

圖書(shū)目錄

緒言　尋求法律的確定性——超越法律的不確定性（《法律的不確定性》續）
引論　論守法與法律精神——為什么要遵守法律
第一部分　現代法律的社會(huì )基礎——市民社會(huì )與經(jīng)濟社會(huì )
　第一章　現代社會(huì )的淵源及理念：近現代社會(huì )共同的基礎
　第二章　市民社會(huì )的傳統、演變及精神：歷史的傳承與不變的精神
　第三章　經(jīng)濟社會(huì )與競爭法：市民社會(huì )的延續
　第四章　現代社會(huì )的基本特征：公開(kāi)性
　第五章　失去的伊甸園：中國傳統社會(huì )中民問(wèn)社會(huì )是如何消退的
第二部分　近現代社會(huì )的法律（上）——內含的價(jià)值判斷：以人為核心的現代法律秩序
　第六章　人的發(fā)現與發(fā)展成為文藝復興之后近現代的共同使命：西方近代社會(huì )制度的形成的啟示
　第七章　從古典法治向近代法治的演變：不同的社會(huì )形態(tài)與共同的命題——法治如何是可能的
　第八章　文藝復興的政治理想從“烏托邦”走向“現實(shí)”：從“契約”思想到現代的“憲政”思想——社會(huì )契約思想與人民主權思想在近現代社會(huì )的應用與影響
　第九章　現代中國法治邏輯取向的轉變：從“秩序”取向走向“品格”取向
　第十章　現代法律中的積極人生：體現不變精神的現代法律
第三部分　近現代社會(huì )的法律（下）——內含的價(jià)值判斷：強調人品格的現代法律精神
　第十一章　公民思想與近現代公法的發(fā)展：現代憲政中公民的概念及思想——尋找“公民”的理想
　第十二章　近現代私法中自然人的概念及思想：從實(shí)質(zhì)意義上的人走向形式意義上的人
　第十三章　現代法律中人的品格形成（上）：以民法為中心的影響體系
　第十四章　現代法律中人的品格形成（下）：以公法為中心的影響體系
第四部分　現代經(jīng)濟社會(huì )中的法律——外化的價(jià)值判斷：競爭法（公平交易法）與經(jīng)濟法及其精神
　第十五章　市場(chǎng)經(jīng)濟與經(jīng)濟社會(huì )中的正當性：基于價(jià)值判斷的社會(huì )設計
　第十六章　法律的正當性：價(jià)值判斷的外化
　第十七章　反不正當競爭行為研究：正當性的外化
　第十八章　競爭法性質(zhì)的解釋?zhuān)阂浴斗床徽�當競爭法》為�?
　第十九章　行政壟斷：一個(gè)沒(méi)有辦法回避的問(wèn)題——回歸基本價(jià)值判斷的解決之道
第五部分　現代社會(huì )與法律精神——外在的差異與內在的統一
　第二十章　市民社會(huì )、經(jīng)濟社會(huì )與民間社會(huì )：現代社會(huì )持續發(fā)展與強盛之基礎
　第二十一章　惡法非法論——現代法治的性質(zhì)、基礎與條件
參考書(shū)目
跋
后記