圖書(shū)內容簡(jiǎn)介

本書(shū)從多角度研究和剖析了中國法律的悠久傳統，極大地豐富了對中華法系的認識，并從理論與實(shí)際的結合上，闡述了近代法律的轉型，為讀者理出了中國法律古今的脈絡(luò )。
本書(shū)將法律制度與文化和歷史人物的活動(dòng)與重大事件疊現，探討法律傳統特征，具有強烈的歷史真實(shí)感和可讀性。
本書(shū)是法律史學(xué)科考研與考博的必瀆書(shū)，也是學(xué)科外人士了解中國法律傳統與衍變，領(lǐng)悟現代中國法律精髓的首選佳作。

圖書(shū)目錄

前言
中國法律的傳統
一、引禮入法禮法結合
（一）禮的產(chǎn)生
（二）禮的作用
（三）引禮入法
（四）禮法結合
二、以人為本明德慎刑
（一）中國古代人本主義思想的形成與發(fā)展
（二）人本主義思想影響下的中國傳統法律
（三）中國傳統法律中人本主義思想的反思
三、權利等差義務(wù)本位
（一）立法等差
（二）司法特權
（三）義務(wù)本位
四、法尚公平重刑輕民
（一）關(guān)于法律公平的論述
（二）體現公平的法律原則
（三）重刑輕民
五、恭行天理執法原情
（一）天理與國法溝通
（二）國法與人情相合
（三）天理、國法、人情三者協(xié)調統一
六、法自君出權尊于法
（一）先秦的專(zhuān)制王權與法制
（二）皇權的制度化與法律化
（三）皇權與法制的沖突
七、家族本位倫理法治
（一）家法族規是傳統法律的重要組成部分
（二）家族倫理法的發(fā)展歷程
（三）倫理法的具體內容與家長(cháng)權的法律表現
（四）家族本位倫理法的社會(huì )成因
八、以法治官明職課責
（一）職官的設置與編制
（二）職官的任免考選
（三）職官的考課獎懲
（四）職官的俸祿與休致
（五）對職官的一般監督和法律約束
（六）要求官吏依狀鞫訊，以法斷罪
九、縱向比較因時(shí)定制
（一）以前朝為鑒，確定新的法制建設重點(diǎn)
（二）律典的篇目結構經(jīng)過(guò)比較而不斷調整
（三）立法的內容經(jīng)過(guò)比較更加輕重有分和貼近生活
十、統一釋法律學(xué)獨秀
（一）中國古代律學(xué)的發(fā)展歷程
（二）清代律學(xué)的成就
（三）中國古代律學(xué)的基本特點(diǎn)
（四）中西法文化的比較
十一、諸法并存民刑有分
（一）法典體例上的沿襲與保守
（二）法律體系上的“諸法并存，民刑有分”
十二、立法修律比附判例
（一）制定法在傳統法律中的地位
（二）判例法的發(fā)展及其作用
（三）制定法與判例法的相互為用
十三、援法定罪類(lèi)推裁斷
（一）成文法的公布引發(fā)了援法定罪與類(lèi)推擅斷的爭論
（二）秦漢時(shí)期的皆有法式與類(lèi)推決獄
（三）科罪具引律文與出罪明輕，人罪明重
（四）鞫獄分司與援法定罪
（五）極端專(zhuān)制下的引律與比附
十四、無(wú)訟是求調處息爭
（一）“無(wú)訟”是儒家的理想境界
（二）以調處息爭，實(shí)現無(wú)訟
（三）無(wú)訟作為中國古代法律傳統的根源
（四）無(wú)訟是以逃避訟累為代價(jià)
十五、中華法系各族締造
（一）中華法系與世界
（二）中華法系是中華各族的共同締造
中國法律的近代轉型
一、西方法文化的輸入
（一）鴉片戰爭前的中國和世界
（二）西方法文化的輸入與中國法文化封閉狀態(tài)的被打破
（三）翻譯和出版，廣泛傳播近代西方法文化
（四）國外歸來(lái)的中國人對西方法文化的介紹
二、傳統法觀(guān)念的轉變
（一）由固守成法到師夷變法
（二）由維護三綱到批判三綱
（三）由盲目排外到中體西用
（四）由專(zhuān)制神圣到君憲共和
（五）由以人治國到以法治國
（六）由義務(wù)本位到權利追求
（七）由司法與行政不分到司法獨立
（八）由以刑為主到諸法并重
三、轉型過(guò)程中的法制改革思想與實(shí)踐
（一）洋務(wù)派的稍變成法，引進(jìn)西法
（二）戊戌變法與法制改革
（三）晚清法律的近代化
四、民國時(shí)期法律近代轉型的繼續推進(jìn)
（一）繼續推進(jìn)的時(shí)代背景
（二）繼續推進(jìn)的思想基礎
（三）繼續推進(jìn)的歷程與成就
五、中國法律近代轉型的歷史價(jià)值及經(jīng)驗借鑒
（一）中國法律近代轉型的西方化形態(tài)
（二）中國法律近代轉型的取向和歷史借鑒