圖書(shū)內容簡(jiǎn)介

20世紀六七十年代，哈特將邊沁認定為法律實(shí)證主義的巨擘，此一論斷即刻成為學(xué)界通行至今的權威之論。2010年，斯科菲爾德依據對邊沁本體論的研究發(fā)現，邊沁的法理學(xué)不是實(shí)證主義，而是自然主義的。以此為基礎，本書(shū)通過(guò)深入探究邊沁法理學(xué)終極的哲學(xué)根據及其思想淵源而發(fā)現，在認識論上，邊沁與貝克萊和休謨是一脈相承的，都秉持主觀(guān)主義認識論，哈特所謂的道德中立在邊沁法理學(xué)那里是根本不存在的。哈特的法律與道德是分離的命題，最終依據的是G.E.摩爾所創(chuàng )立的認知與情感是分離的學(xué)說(shuō)，而G.E.摩爾的分離學(xué)說(shuō)乃是對休謨的“是—應當”區分學(xué)說(shuō)的誤解。

圖書(shū)目錄

"目錄

第一章緒論
一、論題的選擇與意義
二、邊沁法理學(xué)理論基礎的研究歷史
與現狀
三、總體的研究方式與研究方法
四、總體的論述結構
第二章認知、確定性與功利：貝克萊的
自然哲學(xué)與法律哲學(xué)
一、貝克萊的認識論
（一）認知
（二）貝克萊的知識層次劃分
（三）貝克萊的知識層次體系
（四）貝克萊知識層次劃分的根據
（五）認知與情感
（六）貝克萊的認識論以及自然哲學(xué)的理論屬性
二、貝克萊的法律哲學(xué)
（一）最大快樂(lè )之追求
（二）規則功利主義
（三）自然法與實(shí)在法
第三章法律實(shí)證主義、實(shí)證主義與自然主義
一、法律實(shí)證主義的實(shí)質(zhì)與分類(lèi)
二、哈特的法律實(shí)證主義
三、法律實(shí)證主義、實(shí)證主義與自然主義謬誤
（一）G.E.摩爾的自然主義謬誤
（二）自然主義謬誤、實(shí)證主義與自然主義
四、作繭自縛的法律實(shí)證主義
第四章認知、本體與語(yǔ)言：邊沁法理學(xué)的功利主義哲學(xué)
原理
一、邊沁的本體體系梗概
二、實(shí)存體以及認識論原理
三、擬制體以及認識論原理
四、實(shí)存體與擬制體的真實(shí)性
五、實(shí)存體與擬制體的意義
第五章邊沁法理學(xué)的理論基礎研究批判（上）：哈特
與奧斯丁
一、哈特的法律實(shí)證主義界定
（一）哈特的界定
（二）對哈特界定的分析與批判
（三）哈特研究的影響
二、奧斯丁的歸納功利法理學(xué)之界定
（一）奧斯丁的界定
（二）對奧斯丁界定的分析與批判
第六章邊沁法理學(xué)的理論基礎研究批判（下）：波斯特馬
與斯科菲爾德
一、波斯特馬的規范性實(shí)證主義之界定
（一）波斯特馬的界定
（二）對波斯特馬界定的分析與批判
二、斯科菲爾德的自然主義法理學(xué)之界定
（一）斯科菲爾德的界定
（二）對斯科菲爾德界定的分析與批判
第七章結語(yǔ)
一、關(guān)于研究方式
二、研究史之脈絡(luò )與遷變
三、實(shí)證主義抑或自然主義？
參考文獻
附錄一邊沁法律思想中的價(jià)值體系論析
附錄二法律的生成
——對邊沁的法律是主權者命令邏輯的再解釋性
研究
附錄三杰瑞米•邊沁與 H.L.A.哈特的“法理學(xué)中的
功利主義傳統”
后記
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