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  • 阿甘本法律思想研究
    編號:70222
    書(shū)名:阿甘本法律思想研究
    作者:張憲麗
    出版社:法律
    出版時(shí)間:2016年6月
    入庫時(shí)間:2016-9-26
    定價(jià):30
    該書(shū)暫缺

    圖書(shū)內容簡(jiǎn)介

    阿甘本是當代歐洲非常有影響的公法學(xué)家、政治哲學(xué)家和美學(xué)家。全書(shū)以近三十萬(wàn)字的篇幅,通過(guò)分析阿甘本的學(xué)術(shù)著(zhù)作進(jìn)而對其思想進(jìn)行細致研究,并借此指出對當代中國法學(xué)研究的意義。

    圖書(shū)目錄

    "目錄
    導言
    一、選題的由來(lái)與意義
    二、國內外研究現狀綜述
    三、研究目的與研究方法
    四、文章要旨與章節安排
    第一章阿甘本的生平、著(zhù)作及其思想淵源
    第一節阿甘本的生平與著(zhù)作
    一、生平
    二、著(zhù)作
    第二節阿甘本法律思想的淵源
    一、亞里士多德:城邦公民與潛能
    二、施密特:例外狀態(tài)與政治神學(xué)
    三、本雅明:暴力批判與彌賽亞
    四、卡夫卡:法律門(mén)前與判決
    五、海德格爾:存在論與詞源學(xué)
    六、阿倫特:民族國家與人權實(shí)現
    七、?拢褐卫硇g(shù)與生命政治
    八、德里達:動(dòng)物性與解構主義
    第三節阿甘本重要的法學(xué)著(zhù)作介紹
    一、《主權權力與赤裸生命》
    二、《政治學(xué)筆記》
    三、《奧斯威辛的殘余》
    四、《剩余的時(shí)間》
    五、《例外狀態(tài)》
    六、《語(yǔ)言的圣事》
    本章小結
    第二章阿甘本的例外狀態(tài)思想
    第一節法律史中的例外狀態(tài)
    一、古代的例外狀態(tài)
    二、近現代以來(lái)的例外狀態(tài)
    三、阿甘本對例外狀態(tài)法律史的評述
    四、結語(yǔ)
    第二節例外狀態(tài)的法哲學(xué)內涵
    一、施密特的例外狀態(tài)思想
    二、阿甘本與施密特的對話(huà)
    三、例外狀態(tài):包含與排除的悖謬
    四、例外狀態(tài)理論的主要內涵
    五、結語(yǔ)
    第三節例外狀態(tài)與憲政:當代美國的討論
    一、擴展性模式:主張擴展性地使用緊急權
    二、法外模式:避免緊急權擴展性使用對法治的污染
    三、成文法模式:用立法權來(lái)約束緊急權的使用
    四、普通法模式:用司法權來(lái)約束緊急權的擴張
    五、批判性模式:阿甘本的例外狀態(tài)理論
    六、結語(yǔ)
    本章小結
    第三章阿甘本的人權法思想
    第一節阿甘本的赤裸生命思想
    一、赤裸生命的形式:受譴者、狼人、活死人、難民和拘留者
    二、赤裸生命的內涵
    三、其他學(xué)者與阿甘本觀(guān)點(diǎn)的回應
    四、結語(yǔ)
    第二節阿甘本人權觀(guān)的意涵
    一、阿甘本的人權觀(guān)
    二、阿甘本與阿倫特、施密特和?碌膶υ(huà)
    三、其他法學(xué)家與阿甘本的對話(huà)
    四、當代經(jīng)典案例中的赤裸生命
    五、酷刑:人權與公益之間的緊張
    六、結語(yǔ)
    第三節法律、暴力與生命
    一、生命法學(xué):阿甘本與?
    二、暴力批判的法理學(xué):阿甘本與本雅明
    三、結語(yǔ)
    本章小結
    第四章阿甘本的法律語(yǔ)言學(xué)
    第一節證言與見(jiàn)證:奧斯維辛的悖謬
    一、證人的兩種類(lèi)型:第三方與親歷者
    二、真正的見(jiàn)證人與見(jiàn)證人的不能作證
    三、證言的困難與審判的目的
    四、證言的情境意義與刑罰的輕刑化
    五、結語(yǔ)
    第二節誓言、施行式與法律過(guò)程
    一、誓言的知識考古
    二、誓言:在法律與宗教之間
    三、神的引入與誓言的神圣性
    四、超越宗教的誓言解讀
    五、誓言的施行意義
    六、結語(yǔ)
    第三節法律與語(yǔ)言的關(guān)系
    一、法律語(yǔ)言的模糊性與精確性
    二、法律與語(yǔ)言的結構性類(lèi)比
    三、法律語(yǔ)言的本質(zhì)是法律非語(yǔ)言
    四、結語(yǔ)
    本章小結
    第五章阿甘本論法律與宗教的關(guān)系
    第一節阿甘本法學(xué)思想的政治神學(xué)基礎
    一、施密特的政治神學(xué)
    二、本雅明的法律暴力與彌賽亞
    三、彼特森與陶伯斯的政治神學(xué)
    四、結語(yǔ)
    第二節阿甘本方案中的彌賽亞精神
    一、彌賽亞事件:懸置既有法律關(guān)系
    二、猶太律法的區分特征
    三、彌賽亞的解放意義
    四、結語(yǔ)
    第三節信仰的施行式:法律與宗教的關(guān)系
    一、法律與宗教在早期的無(wú)區分
    二、法律與信仰的關(guān)系
    三、法律宗教觀(guān):伯爾曼與阿甘本的比較
    四、結語(yǔ)
    本章小結
    第六章阿甘本法學(xué)思想對中國法學(xué)研究的啟示
    第一節阿甘本例外狀態(tài)理論對中國緊急狀態(tài)法研究的啟示
    一、中國緊急狀態(tài)法研究現狀
    二、阿甘本的例外狀態(tài)理論對中國緊急狀態(tài)法研究的啟示
    第二節阿甘本赤裸生命理論對生命法學(xué)的啟示
    一、從生命科學(xué)到生命法學(xué)
    二、生命法學(xué)中的赤裸生命
    三、對暴力的反抗與生命的社會(huì )性
    第三節阿甘本人權觀(guān)對中國人權法研究的啟示
    一、中國人權法研究現狀
    二、阿甘本人權觀(guān)對中國人權法的啟示
    第四節阿甘本法律語(yǔ)言學(xué)理論對中國法律語(yǔ)言學(xué)研究的啟示
    一、中國法律語(yǔ)言學(xué)的研究現狀
    二、阿甘本法律語(yǔ)言學(xué)理論對中國法律語(yǔ)言學(xué)研究的啟示
    第五節阿甘本法律與宗教理論對中國法律與宗教研究的啟示
    一、中國法律與宗教關(guān)系研究現狀
    二、法律與宗教理論對中國法律與宗教研究的啟示
    本章小結
    圖表索引
    參考文獻
    后記
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