圖書(shū)內容簡(jiǎn)介

“權利”作為一種重要的話(huà)語(yǔ)范疇，已與人格獨立、自由社會(huì )、市場(chǎng)經(jīng)濟、憲政法治等觀(guān)念發(fā)生聯(lián)結，深刻地影響了我國的現代化進(jìn)程�！稒嗬�話(huà)語(yǔ)的生長(cháng)與憲法變遷》針對個(gè)具體的法律范疇在中國的譯介、移植以及使用歷史進(jìn)行梳理，從而探討一種西方文化產(chǎn)品是如何在中國人的創(chuàng )造活動(dòng)中演變成一個(gè)中國文化產(chǎn)品，以求更好地理解當下憲政建設中的法律現象�！稒嗬�話(huà)語(yǔ)的生長(cháng)與憲法變遷》作者張爍認為必須把文化因素納入到對制度法律問(wèn)題的思考中去，希望在文化比較問(wèn)題上保持著(zhù)適當的中立，以知識社會(huì )學(xué)的分析手段，考察西方憲法知識圖式中的核心概念“權利”是怎樣被移植到中國，在近現代語(yǔ)境中發(fā)生了怎樣的文化上的譯釋實(shí)踐，以及傳統法律文化如何制導人們對權利的理解與相關(guān)的憲法制度設計等一系列問(wèn)題。

圖書(shū)目錄

緒論
一 問(wèn)題意識：源于對人類(lèi)語(yǔ)言現象的認識
二 已有研究成果綜述
三 知識社會(huì )學(xué)：一種分析方法的引入
四 法律的文化研究：一種立論的立場(chǎng)
第一章 西方語(yǔ)境中的“權利”話(huà)語(yǔ)
第一節 詞義中呈現的權利問(wèn)題
一 特殊的語(yǔ)言現象
二 權利概念的流變
第二節 古希臘語(yǔ)境：權利成長(cháng)的母體
一 海商貿易：權利產(chǎn)生的基因土壤
二 城邦政制：權利政治的原型
三 希臘神話(huà)：權利思維的折射
四 希臘哲學(xué)精神：權利問(wèn)題的觀(guān)念語(yǔ)境
五 正義、權利與憲法：政治思想家的構想
第三節 古羅馬法：作為法律技藝的權利生長(cháng)
一 權利在公／私法體系中生長(cháng)
二 斯多葛哲學(xué)與萬(wàn)民法
三 法學(xué)家階層與法律學(xué)
第四節 西方近代語(yǔ)境與權利話(huà)語(yǔ)
一 中世紀語(yǔ)境
二 近代語(yǔ)境變遷與新話(huà)語(yǔ)的出現
三 近代思想家的理論貢獻：霍布斯、洛克和盧梭
第二章 缺失“權利”的中國古代固有法
第一節 古代語(yǔ)境：固有法產(chǎn)生的基因環(huán)境
一 村落聚居式的農業(yè)文明
二 酋邦模式下的國家起源
三 天地自然信仰的知識前見(jiàn)
第二節 作為“典范”的圣王德性正義論
一 三代時(shí)期：宗法國家與德配天命觀(guān)
二 軸心時(shí)代：成為諸子共識的圣王德性正義論
三 圣王正義：古代國家意識形態(tài)的核心
四 宋明理學(xué)與王道政治
五 圣王正義話(huà)語(yǔ)傳達出來(lái)的權力信條
六 話(huà)語(yǔ)敘事與權力文化
第三節 古代政治話(huà)語(yǔ)中的“權利”問(wèn)題
一 古字中的“權利”
二 義利之辨：中國人的私益觀(guān)
三 “權利”的缺失：獨特的財產(chǎn)規則
四 “權利”的缺失：無(wú)訟的價(jià)值取向
第三章 “權利”話(huà)語(yǔ)的舶入、解析與實(shí)踐
第一節 全面危機：西方話(huà)語(yǔ)引入的原因
一 各種危機表現
二 求變：意義系統的崩坍結果
三 向西方學(xué)習：西方話(huà)語(yǔ)的引入
第二節 “權利”話(huà)語(yǔ)的譯釋與論說(shuō)
一 譯釋路徑與譯名選擇
二 語(yǔ)境：解讀話(huà)語(yǔ)的機制
三 權利話(huà)語(yǔ)的論說(shuō)階段
第三節“權利”話(huà)語(yǔ)的發(fā)展與綱領(lǐng)性階段
一社會(huì )語(yǔ)境的變化與權利意識的成長(cháng)
二維新派的“權利”話(huà)語(yǔ)分析
三 維新變法：權利話(huà)語(yǔ)的初次實(shí)踐
四 清末仿行立憲：首次話(huà)語(yǔ)實(shí)踐的繼續
第四章 權利話(huà)語(yǔ)的憲法文本化階段
第一節 權利話(huà)語(yǔ)與民初立憲
一 革命派的出現與民權言說(shuō)的深入
二 三民主義：權利話(huà)語(yǔ)的實(shí)現綱領(lǐng)
三 《中華民國臨時(shí)約法》：民初立憲中的“權利”
第二節 國民黨政府的憲政實(shí)踐
一 武人干政下的權利思索
二 新文化運動(dòng)中的人權思潮
三 國民黨政府憲政實(shí)踐的理論基礎
四 國民黨政府的人權立法
結語(yǔ)
參考文獻