- 編號:17165
- 書(shū)名:美國理想-一部文明的歷史
- 作者:[美]尼德曼
- 出版社:華夏
- 出版時(shí)間:2005年1月
- 入庫時(shí)間:2005-1-25
- 定價(jià):29
圖書(shū)內容簡(jiǎn)介
沒(méi)有圖書(shū)簡(jiǎn)介
圖書(shū)目錄
目 錄
序言………………………………………………………………………(1)
I America的理念
一我們的America……………………………………………………(3)
民主的含義一向是建立在人性中既有墮落傾向又可
以從良向善這種雙重性的基礎之上的。從很大的程度上
講,America建立的民主形式是讓參與者追求自身內在的
更高的精神境界。如果沒(méi)有那個(gè)內在的含義,民主就會(huì )
像柏拉圖和亞里士多德在2500年前指出的那樣,只不過(guò)
是一片混亂和做表面文章的瞎起哄。
II 開(kāi)天辟地
二追憶America……………………………………………………(25)
機遇、戰爭和征服是人類(lèi)歷史上創(chuàng )建新國家的僅有
的幾個(gè)動(dòng)力。America是有史以來(lái)第一個(gè)靠人的理念和倫
理道德的選擇而創(chuàng )立的國家。
三喬治·華盛頓的人格與傳奇………………………………………(60)
華盛頓在獨立戰爭中的領(lǐng)導角色并不是以用兵如神
著(zhù)稱(chēng),令人難以置信的是他在局勢不穩時(shí)的堅忍不拔。
他所經(jīng)受的令人憤怒的背叛、長(cháng)期的體力消耗和精神上
的煩惱,所有這些都足以讓任何一個(gè)人放棄戰斗。他不
但堅持了下來(lái),而且始終鎮靜自若,他莊重優(yōu)雅的神態(tài)
舉止有口皆碑。
四托馬斯·杰斐遜的內心世界……………………………………(109)
對于熟知人類(lèi)古今精神哲學(xué)和傳統的杰斐遜來(lái)說(shuō)。
幸福不能僅僅和欲望的滿(mǎn)足劃上等號。假如我們在理解
杰斐遜所說(shuō)的對幸福的追求時(shí),能隱約感覺(jué)到那是一個(gè)
主要和追求物質(zhì)有關(guān)的觀(guān)念,我們就很可能將American
建國的初衷誤解了。我們的先輩們血灑疆場(chǎng)的目的并不
是為了獲取無(wú)止境的消費品的權利。
五林肯臉上的平靜…………………………………………………(133)
那時(shí),共和國已經(jīng)遭受太多太多的死亡、恐懼和危
險。似乎只有林肯能承受戰爭造成的死亡、人間的痛苦
和罪惡。他的體態(tài)是含而不露的,他的身體看上去包含
了所有從他臉部表情和眼神中顯露的內心世界。
Ⅲ 伊甸園的天使
六American印第安民族…………………………………………(149)
印第安文明是由上百個(gè)部落,幾十種語(yǔ)言,無(wú)數的
圖像、圖騰、傳統儀式和故事——神話(huà)、傳奇和傳說(shuō)
——那些關(guān)于動(dòng)態(tài)的和平和對關(guān)心地球的訓誡就是通過(guò)
這些方式世代相傳的。
七奴隸制和America的故事………………………………………(181)
當然。America必須廢除奴隸制!當然,它必須彌補
這個(gè)罪行造成的損失!當然,今天的America必須盡其
所能來(lái)彌補這個(gè)最初的罪行所造成的后果!瑼merica
必須牢記自己的本性!那些奴隸們,那些不論是肉體上
還是精神上拖鐐戴銬的黑人,應該是提醒我們牢記自己
本性的座右銘。
Ⅳ 兩種民主
八創(chuàng )傷和轉折………………………………………………………(207)
漢密爾頓指出的道路將America直接帶進(jìn)當時(shí)正處
在萌芽期的工業(yè)化社會(huì ),將America帶進(jìn)了它登峰造極
的物質(zhì)優(yōu)勢。他用自己對金錢(qián)在一個(gè)現代人生活中的含
義和性質(zhì)的深刻、大膽、具有遠見(jiàn)的理解,在新出現的
世界潮流中,為America把握住了這個(gè)最強大的能量。
九重游Ephrata:尋找第二種民主………………………………(222)
Ephrata的故事是一個(gè)獨特的American故事。Ephra—
ta的理想是世界古今各種偉大的精神學(xué)派所代表的理想,
假如我們想要發(fā)掘民主理念的一個(gè)全新的、更深刻的含
義的話(huà),我們能在Ephrata的故事里去找到答案;假如我
們想要發(fā)掘一個(gè)對最終可能導致arnerican希望破滅的原
因更深刻的理解,我們同樣能在Ephrata的故事中找到啟
示。
十沃爾特·惠特曼和America的含義……………………………(240)
在惠特曼吟出最后一個(gè)詩(shī)韻之前,他走出了高談
“主義”、“理想”的象牙塔,在我們面前擺出了關(guān)于出于
純正的目的、簡(jiǎn)單而實(shí)際地參與America的政治生活的
問(wèn)題。
結論:我們希望中的America
十一門(mén)口的保護神…………………………………………………(255)
我們以為我們的文明已經(jīng)接近如日中天的高峰,其
實(shí)我們只不過(guò)正處在雄雞報曉、晨曦初露的黎明。在我
們這個(gè)尚未開(kāi)化的社會(huì )里,崇高品格的影響尚處于搖籃
之中。
十二通向群體良心之路……………………………………………(266)
華盛頓為了讓在他親手締造的國家按照自己的理想
延續下去,自愿從權力的寶座上退了下來(lái)。我們在自我
認知的道路上需要的是一種什么樣的退后幾步和謙讓呢?
在我們內心深處是不是有一種必要而又可能的、.隱秘的、
不帶任何雜念的沖動(dòng),那種能不顧一個(gè)表面上看上去很
重要的念頭或者一個(gè)強烈的情緒反應的阻撓,只是為了
看一下自己究竟是什么樣的人以及應該做什么樣的人的
那種沖動(dòng)呢?
尾聲…………………………………………………(274)
注釋…………………………………………………(275)
總計275頁(yè)