我讀這本小書(shū)或曰手冊，不禁想起莎士比亞《哈姆雷特》第
一幕里波洛涅斯叮嚀他即將出行的兒子的那段“絕妙好詞”：
還有幾句教訓，希望你銘刻在記憶之中：不要想到
什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而行。對人要和氣，但不
要過(guò)分狎昵。相知有素的朋友，應該用鋼圈箍在你的靈
魂上，可是不要對每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。留
心避免和人家爭吵；可是萬(wàn)一爭端已起，就應該讓對方
知道你是不可以輕侮的。傾聽(tīng)每一個(gè)人的意見(jiàn)，可是只
對極少數人發(fā)表你的意見(jiàn)；接受每一個(gè)人的批評，可是
保留你的判斷。盡你的財力購制貴重的衣服，可是不要
炫新立異，必須富麗而不浮艷，因為服裝往往可以表現
人格；法國的名流要人，就是在這一點(diǎn)上顯得最高尚，
與眾不同。不要向人告貸，也不要借錢(qián)給別人。因為債
款放了出去，往往不但丟了本錢(qián)，而且還失去了朋友。
向人告貸的結果，容易養成因循懶惰的習慣。尤其要緊的，
你必須對你自己忠實(shí)。正像有了白晝才有黑夜一樣，對自
己忠實(shí)，才不會(huì )對別人欺詐。 魄壬未生之許久)
也許在我們每個(gè)人的記憶中，都會(huì )有自己出門(mén)前家人那些絮
叨而體貼的囑托。不過(guò)，家人對你如何囑咐也跟他們的經(jīng)驗有
關(guān)。如果你要趕赴的是一個(gè)自己家人完全沒(méi)有經(jīng)驗的職場(chǎng)，他們
也許只能給你一些寬泛的待人處事方面的告誡，而對于你所從事
的特殊職業(yè)，因為陌生，他們也只能寄希望于你觸類(lèi)旁通，把一
般規則應用于特殊的情況。但是，有些職業(yè)對于外人而言偏偏是
迷霧重重，不在其中摸爬滾打數年，很難預先通過(guò)學(xué)校的教育或
者道聽(tīng)途說(shuō)式的片段知識而把握個(gè)中三昧。律師業(yè)也許就是這類(lèi)
職業(yè)中的一個(gè)典型。
按照現在美國的流行做法，在二年級結束的那個(gè)暑假里，法
學(xué)院學(xué)生要到律師事務(wù)所實(shí)習，但是，這并非我們這里那種與畢
業(yè)之后的就業(yè)沒(méi)有多少關(guān)聯(lián)的實(shí)習。律所同意一個(gè)學(xué)生來(lái)實(shí)習，
就意味著(zhù)該學(xué)生已經(jīng)成為這家律所的候選人。因此，一個(gè)暑期的
實(shí)習便是實(shí)在的試用期一一實(shí)習生在律所的職業(yè)以及日常表現就
事關(guān)他未來(lái)是否得到錄用。雖然美式法律教育與我們在體制上存
在著(zhù)很大的不同，但是，夾在二三年級之間的學(xué)生對于律所的具
體管理制度、怎樣才是一名合格律師的職業(yè)行為方式等等所知甚
少，這一特點(diǎn)在各國之間卻沒(méi)有太大的差別。如何讓一個(gè)實(shí)習生
在進(jìn)入律所之前以及在實(shí)習過(guò)程中能夠有備無(wú)患，在遇到一些具
體問(wèn)題時(shí)能夠成竹在胸，這就是本書(shū)作者要追求的目標。
兩位作者都是閱歷豐富的律師，而且是那種愿意把行內秘密
向新來(lái)者合盤(pán)端出的執業(yè)者。書(shū)中作者曾將律師一一還不是合伙
人的那種一一分為三種類(lèi)型：朋友型、良師型和挑刺兒型；把合
伙人分為追求完美型、耐心園丁型、糊涂教授型和歇斯底里型。
我相信，讀完這本書(shū)的朋友都會(huì )承認，兩位作者正是良師益友和
耐心園丁型的律師。他們循著(zhù)實(shí)習生整個(gè)實(shí)習過(guò)程的各個(gè)環(huán)節，
娓娓道來(lái)，把那些常見(jiàn)問(wèn)題都細致地加以解說(shuō)。作者特別舉出某
些例子，尤其是最可能發(fā)生錯誤的情況，做出重點(diǎn)提示，這些無(wú)
疑都是很有針對性也很合用的。
這本書(shū)所表達的不少知識乃是法學(xué)院的教育所沒(méi)有提供的，
在第五章“掌握法律檢索的要素”中，作者專(zhuān)門(mén)指出法學(xué)院的教
育缺乏實(shí)踐性的維度，一個(gè)絕好的例證便是實(shí)習生普遍缺乏富于
效率地檢索法律的能力。當然，有些因素是某種特殊原因造成
的。例如，由于一些法律資訊公司給許多法學(xué)院提供免費檢索資
訊的條件，導致學(xué)生們在法學(xué)院檢索資料時(shí)大多沒(méi)有時(shí)間意識，
但是，到了律所，這種風(fēng)格就完全行不通了。這不僅因為資訊公
司之于律所不再是免費資源，更重要的是，幾乎沒(méi)有一個(gè)職業(yè)比
律師更恪守“時(shí)間就是金錢(qián)”這句格言的了。律所向客戶(hù)開(kāi)具的
賬單里必須把為這個(gè)客戶(hù)服務(wù)的時(shí)間具體列出，甚至是按照多少
分鐘計算的。盡管如此，也許還是會(huì )有讀者提出這樣的疑問(wèn)：如
果書(shū)中所描述的那些特殊的知識、技能以及行為準則能夠通過(guò)法
學(xué)院的教育讓學(xué)生們早早地掌握，何至于讓他們到了律所之后再
苦苦摸索，甚至要經(jīng)歷不少錯誤才有所領(lǐng)悟?
容許我簡(jiǎn)短地回應這樣的疑問(wèn)。在我看來(lái)，盡管我們從本書(shū)
的論述中可以看到法律教育需要反思和改進(jìn)的一些方面，但是總
體而言，法學(xué)院的教育無(wú)論如何也無(wú)法替代律所提供的那種訓
練。因為前者所關(guān)注者首先便是博雅之士的培養，然后才是專(zhuān)業(yè)
知識與技能的掌握。自從最早的大學(xué)把法學(xué)作為一門(mén)高等教育的
專(zhuān)業(yè)之后，法科就具有了崇高學(xué)識(a hizher lcarning)的地位。
在校期間，學(xué)生需要研習人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，在學(xué)習的過(guò)程中提升
品格，樹(shù)立對于人類(lèi)命運的深刻關(guān)懷，并把自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)與更廣
泛的知識和思想相關(guān)聯(lián)。法學(xué)院的學(xué)生當然需要掌握職業(yè)的技
能，但是在大學(xué)階段，他們更需要的是奠定今后運用職業(yè)技能的
價(jià)值觀(guān)基礎。至于具體技能，還是離不開(kāi)大學(xué)后的學(xué)徒式訓練，
或者，像美國法學(xué)院所安排的那種見(jiàn)習訓練。這也是為什么美國
的法學(xué)教育會(huì )是一種后本科的模式，歐陸法國家大多在大學(xué)本科
和司法考試之后特別安排學(xué)徒式的訓練期的原因。這也多少反襯
出我們的法律教育體制上的一些缺陷。
所以，很難指望通過(guò)改革，讓大學(xué)承擔起學(xué)徒訓練的任務(wù)。
這反而凸顯出實(shí)習的重要性，以及像本書(shū)這樣的出版物的獨特價(jià)
值。除了一些專(zhuān)業(yè)技能以及律所內部的特殊規范之外，書(shū)中還有
不少待人接物方面的注意事項。這里更多涉及的是人生修養上的
要求，許多都屬于一些普遍性的規則，不僅僅適用于法學(xué)院來(lái)的
實(shí)習生，也適用于其他領(lǐng)域的職業(yè)新手；不僅僅體現了美國或者
西方的道德準則，也符合中國傳統倫理學(xué)說(shuō)的要求。我們這里的
學(xué)生們也不妨把這書(shū)中的教導與我們古典時(shí)代的一些學(xué)說(shuō)做些對
照，也許會(huì )發(fā)現不少暗合之處。例如，胡適先生曾經(jīng)舉出朱熹教
導的為官之道，即“勤謹和緩”四個(gè)字，他解釋說(shuō)：
勤，就是不偷懶，就是傅孟真 所謂“上窮碧落下黃
泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”一一這樣去找材料，叫做“勤”。
謹，就是不茍且，要非常的謹慎、非常的精密、非
常的客觀(guān)，叫做“謹”。
和，就是不生氣，要虛心，要平實(shí)。
緩，就是不要忙，要從從容容地校對，寧可遲幾天
辦好，不要匆忙出錯。
胡適說(shuō)： “這‘勤謹和緩’四個(gè)字本來(lái)是前輩教人做官的方
法，我把它拿來(lái)作為治學(xué)的方法�！逼鋵�(shí)，這樣的規范中的不少
內容也未嘗不可以作為實(shí)習律師的行為準則。
最后，我要說(shuō)，像所有的人生指導書(shū)一樣，這樣的書(shū)固然可以
讓實(shí)習生避免一些困難和錯誤，但是要完全不犯任何錯誤卻也是很
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