圖書(shū)內容簡(jiǎn)介

本書(shū)除了什么是民法哲學(xué)的序言外，包括名稱(chēng)論、對象論、平等論、能力論、生死論、認識論、人性論、價(jià)值論、生態(tài)論。名稱(chēng)論研究民法的演變史；對象論研究民法調整對象問(wèn)題；能力論研究權利能力制度和行為能力制度的法哲學(xué)意義；生死論研究與生死相關(guān)的前沿民法問(wèn)題；認識論研究立法權與司法權的關(guān)系問(wèn)題；人性論解決市民法主體的行為標準問(wèn)題；價(jià)值論解決公平之標準問(wèn)題；平等論研究平等原則的歸屬問(wèn)題及其適用范圍問(wèn)題；生態(tài)論闡述民法在解決生態(tài)危機中可能發(fā)揮的作用。全書(shū)貫徹新人文主義的理念，是作者18年民法哲學(xué)教學(xué)經(jīng)驗的結晶。

圖書(shū)目錄

什么是民法哲學(xué)——代序言
第一章　名稱(chēng)論
　第一節　民法學(xué)者面臨的4大問(wèn)題
　第二節　民法詞源考
　一、市民法的詞源及其同源詞
　二、不屬于市民法的古代法律門(mén)類(lèi)
　三、市民法與西方主流歷史解釋模式
　第三節　優(yōu)士丁尼《市民法大全》體系中的市民法
　 一、概說(shuō)
　二、《法典》
　三、《學(xué)說(shuō)匯纂》
　四、《法學(xué)階梯》
　五、《新律》
　六、小結
　第四節　《市民法大全》的總法典模式在東方和西方和其他地區的流播
　 一、東歐
　二、西歐與拉美
　第五節　綜合的市民法的部門(mén)法化
　一、簡(jiǎn)化尋法方法的探索
　二、六法的產(chǎn)生條件
　三、六法的正式形成
　第六節　經(jīng)典作者對民法一詞的用法
一、拉丁語(yǔ)系作家們的用法
二、德語(yǔ)語(yǔ)系作家的用法
三、英語(yǔ)世界中的用法
　第七節　對民法變遷史的總結
一、部門(mén)法意義上的民法的產(chǎn)生時(shí)間
二、當前流行的掛衣鉤式的法律體系觀(guān)的短暫歷史
三、民法與其他部門(mén)法的真實(shí)關(guān)系
四、對民法學(xué)者面臨的4大難題的解答
五、并非現代所有的部門(mén)法都從民法分發(fā)出來(lái)
第二章　對象論
　第一節　物文主義民法觀(guān)的產(chǎn)生和影響
一、什么是物文主義的民法觀(guān)
二、西塞羅的市民法定義及其財產(chǎn)狀況和政治活動(dòng)
三、西塞羅的物文主義民法觀(guān)的影響
四、小結
　第二節　法學(xué)階梯體系與現代民法調整對象理論
一、對人物訟體系的解讀
二、無(wú)體物概念作為支撐民法二分制的基礎
三、民法調整對象理論的重構
　第三節　民法調整對象理論比較研究
第一分節　西方國家的民法調整對象理論
　 一、平行線(xiàn)說(shuō)
　 二、十字架說(shuō)
　 三、折扇骨說(shuō)
　四、雜說(shuō)
　五、小結
第二分節　蘇-俄及其密切聯(lián)系國的民法調整對象理論
　 一、蘇聯(lián)-俄羅斯自身民法調整對象理論的變遷
　 二、前蘇聯(lián)密切聯(lián)系國在東歐劇變前后關(guān)于民法調整對象的規定
　 三、小結
　第四節　民法的確定對象
　 一、民法對主體的確定
　二、民法對客體的確定
　第五節　民法的調整對象
　一、身份關(guān)系
　二、財產(chǎn)關(guān)系
　第六節 “平等主體”問(wèn)題
　一、“平等主體”限制語(yǔ)的作者問(wèn)題
　二、對“平等主體”限制語(yǔ)的證成及批駁
　三、對“平等主體”限制語(yǔ)的證偽
　四、小結
第三章　平等論
　第一節　對平等規定頻度和規定領(lǐng)域的比較法考察
　一、民事立法的比較
　二、憲法的比較
　三、民法教科書(shū)的比較
　四、憲法教科書(shū)的比較
　五、小結
　第二節　平等觀(guān)和平等的類(lèi)型
　一、平等觀(guān)的起源和發(fā)展階段
　二、平等觀(guān)的諸類(lèi)型
　三、平等的諸類(lèi)型
　第三節　西方民法不確立權利能力人人平等條款的理由
　一、社會(huì )治理的需要
　二、基于難以消弭的貧富差別
　第四節　平等在我國民法中的體現——分則平等及其實(shí)現．
　一、直接的平等規定
　二、間接的平等規定
　三、對平等規定實(shí)施效果的考察
　第五節　結論
第四章　能力論　
　第一節　權利能力論
一、羅馬法中的權利能力制度萌芽
二、現代權利能力制度的形成
三、現代權利能力制度的空想性
四、現代權利能力制度的不真實(shí)性
五、失權問(wèn)題
六、法人的權利能力問(wèn)題
七、結論
　第二節　行為能力論
一、引言
二、羅馬法的以身份為本位的人法
三、格老修斯和普芬道夫對現代行為能力制度的奠定
四、行為能力制度的成文法化及其發(fā)展
五、結論
第五章　生死論
第一節　生論
第一分節 自然生殖中的出生與權利——權力沖突
　 一、胎兒的生命權與母親的私生活權的沖突
　 二、配偶一方的生育權與他方的不生育權的沖突
　　三、國家的生育控制權與父母的生育權和子女性別選擇權的沖突
　 四、小結
第二分節　與人工輔助生殖中的出生有關(guān)的法律問(wèn)題
　 一、人工輔助生殖技術(shù)面面觀(guān)
　 二、人工輔助生殖中出生的有關(guān)法律問(wèn)題
第二節　死論
第一分節　自然死亡論
　 一、腦死亡標準問(wèn)題
　 二、植物人問(wèn)題
　三、安樂(lè )死問(wèn)題
　四、自殺權問(wèn)題
　五、死者的能力與權利問(wèn)題
第二分節　法定死亡論
　 一、民事死亡論
　 二、宣告死亡論
　第三節結論
第六章　認識論
第一節　認識論與法律
一、認識論與權力量守恒定律
二、幾部著(zhù)名民法典的認識論軌跡
三、認識論與我國未來(lái)民法典
　第二節　認識論與民法典的淵源體制
　第三節　認識論與民法典的真實(shí)標準
一、不同國家的認識論與真實(shí)標準處理
二、作為討論前提的基本概念
三、克服不可知的諸手段
四、法律有意扭曲客觀(guān)事實(shí)的理論與實(shí)踐
第七章　人性論
　第一節　人性與人性論
一、從階級性到人性
二、什么是人性
三、什么是人性論
四、3種典型人性論與人類(lèi)規范生活
五、小結
　第二節　從公民到市民
一、羅馬史和羅馬法中的市民
二、歐洲封建時(shí)代的市民
三、民族國家時(shí)代的市民
四、小結
　第三節　從經(jīng)濟人到現實(shí)人
　一、行為經(jīng)濟學(xué)的興起及其主要觀(guān)點(diǎn)
　二、行為法經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生及其與“理性選擇”法經(jīng)濟學(xué)者的論戰
　三、行為經(jīng)濟學(xué)對傳統民法理性人前提及其他前提的破壞
　四、行為法經(jīng)濟學(xué)家提出的新的法律結構
　五、小結
　第四節　從經(jīng)濟人到好撒馬利亞人
　一、德法不分的古代法與好撒馬利亞人問(wèn)題
　二、德法兩分的英美法與好撒馬利亞人問(wèn)題
　三、大陸法系國家的好撒馬利亞人立法
　四、社會(huì )主義國家的好撒馬利亞人立法
　五、中國的好撒馬利亞人立法
　六、小結
　第五節　從主觀(guān)人性論到主客觀(guān)相結合人性論
　一、性命境人性論的基本觀(guān)點(diǎn)
　二、性命境人性論的淵源
　三、性命境人性論與規范分工論
　第六節　結論和但書(shū)
第八章　價(jià)值論
　第一節　公平問(wèn)題與價(jià)值論的關(guān)聯(lián)
　第二節　羅馬法：從自由定價(jià)到限價(jià)令
　第三節　法國法：兩種價(jià)值論的并存
　第四節　英美法：程序公平優(yōu)于實(shí)體公平
　第五節　中國法：價(jià)值規律與等價(jià)有償原則——兼論市場(chǎng)經(jīng)濟意味著(zhù)什么
第九章　生態(tài)論
　第一節　目前的生態(tài)時(shí)局
　第二節　生態(tài)論的基本點(diǎn)
一、生態(tài)論的前提
二、生態(tài)論要解決的問(wèn)題
　第三節　綠色原則
一、綠色原則的定義
二、綠色原則的適用
第四節　《京都議定書(shū)》和其他國際環(huán)境文件對民法的影響
一、《京都議定書(shū)》與碳交易
二、歐盟的《用能產(chǎn)品生態(tài)設計指令》與生產(chǎn)者責任的延伸
主要參考文獻目錄
主題索引
案例索引
人名索引
后記