圖書(shū)內容簡(jiǎn)介

法家的現代性是一個(gè)龐大而復雜的主題，也是一個(gè)開(kāi)放性的主題，可以容納各種各樣的思考。寬泛地說(shuō)，只要是現代人對法家有所論述，只要法家在“現代”這個(gè)時(shí)間段落中出場(chǎng)，其實(shí)都在印證法家的現代性�！斗�家的現代性》提出了“法家的現代性”這個(gè)概念，有助于從法家這個(gè)特定的角度更多地思考這個(gè)世界，思考中國的過(guò)去、現在與未來(lái)。

圖書(shū)目錄

"目錄
第一章法家的現代性及其理解方式
一、法家學(xué)說(shuō)作為社會(huì )科學(xué)
二、法家學(xué)說(shuō)與新戰國格局的契合
三、法家法治主義的現代性
四、結語(yǔ)
第二章法家分光鏡下的中國現代思潮
一、法家與法治主義
二、法家與國家主義
三、法家與專(zhuān)制主義
四、結語(yǔ)
第三章法家學(xué)說(shuō)與社會(huì )科學(xué)的中國化建構
一、中國社會(huì )科學(xué)的中國化問(wèn)題
二、法家學(xué)說(shuō)是中國古典的社會(huì )科學(xué)
三、重估法家學(xué)說(shuō)作為古典社會(huì )科學(xué)的價(jià)值
四、社會(huì )科學(xué)對接法家學(xué)說(shuō)的可能性
五、結論及延伸性討論
第四章法家學(xué)說(shuō)與法學(xué)之間的雙向格義
一、問(wèn)題意識與基本思路
二、竺法雅開(kāi)創(chuàng )的“生解之例”：格義的肇始與現代的反向格義
三、以“法家”譯“法學(xué)家”：嚴復的格義
四、法學(xué)與法家學(xué)說(shuō)的對等性：梁?jiǎn)⒊�的格義與反向格義
五、以“法學(xué)”解釋“法家之學(xué)”：沈家本的反向格義
六、以“法學(xué)”解釋“法家之學(xué)”：民國早期的反向格義
七、格義為什么：法家學(xué)說(shuō)與法學(xué)對等關(guān)系的終結與反思
八、結語(yǔ)
第五章東亞新法家：法家的近代性與東亞性
一、問(wèn)題與旨趣
二、日本的新法家
三、韓國的新法家
四、新加坡的新法家
五、中國的新法家
六、東亞新法家的共性與個(gè)性
第六章著(zhù)書(shū)定律：章太炎對法家的重述
一、問(wèn)題提出、文獻簡(jiǎn)述與研究思路
二、救時(shí)的政治家：商鞅政治角色的重述
三、商鞅設計的秦政：法家學(xué)說(shuō)的政治肉身
四、“著(zhù)書(shū)定律為法家”：法家角色的重述
五、結語(yǔ)：重述法家角色是一場(chǎng)思想革命
第七章內在理路：劉師培對法家的闡釋
一、研究旨趣與基本思路
二、傳統儒法關(guān)系中的法家
三、現代學(xué)術(shù)格局中的法家
四、社會(huì )契約映照下的法家
五、結語(yǔ)：劉師培的法家觀(guān)與法家的復興
第八章法理學(xué)家：胡適想象的法家
一、問(wèn)題與旨趣
二、“講法治的書(shū)”
三、作為法理學(xué)家的法家
四、法的概念
五、法家哲學(xué)：先秦時(shí)代的法治哲學(xué)
六、法治的邏輯
七、“韓非學(xué)”
八、結語(yǔ)
第九章經(jīng)史之間：蒙文通論法家
一、經(jīng)學(xué)立場(chǎng)與史學(xué)立場(chǎng)
二、法家學(xué)派與法家人物
三、法家之學(xué)是秦晉之學(xué)
四、法家學(xué)說(shuō)的主要內容
五、法家是周秦時(shí)代的新思想
六、結語(yǔ)
第十章除舊布新：毛澤東的法家觀(guān)
一、毛澤東早期的法家觀(guān)
二、毛澤東晚期的法家觀(guān)
三、毛澤東法家觀(guān)的特征
四、結語(yǔ)
后記
"